جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ١٠٥ - وصل القناعة

ضد الحرص (القناعة). و هی ملکة للنفس: توجب الاکتفاء بقدر الحاجة و الضرورة من المال، من دون سعی و تعب فی طلب الزائد عنه، و هی صفة فاضلة یتوقف علیها کسب سائر الفضائل، و عدمها یؤدی بالعبد إلی مساوئ الأخلاق و الرذائل، و هی المظنة للوصول إلی المقصد و أعظم الوسائل لتحصیل سعادة الأبد، إذ من قنع بقدر الضرورة من المطعم و الملبس، و یقتصر علی أقله قدرا أو أخسه نوعا، و یرد أمله إلی یومه أو إلی شهره، و لا یشغل قلبه بالزائد عن ذلک، کان فارغ البال مجتمع الهم، فیتمکن من الاشتغال بأمر الدین و سلوک طریق الآخرة، و من فاتته القناعة، و تدنس بالحرص و الطمع و طول الأمل، و خاض فی غمرات الدنیا، تفرق قلبه و تشتت أمره. فکیف یمکنه التشمر لتحصیل أمر الدین و الوصول إلی درجات المتقین؟ و لذلک ورد فی مدح القناعة ما ورد من الأخبار،
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: «طوبی لمن هدی للإسلام، و کان عیشه کفافا به!»
. و قال: «ما من أحد، من غنی و لا فقیر، إلا ود یوم القیامة أنه کان أوتی قوتا فی الدنیا».
و قال- صلی اللّه علیه و آله-: «أیها الناس، أجملوا فی الطلب، فإنه لیس للعبد إلا ما کتب له فی الدنیا، و لن یذهب عبد من الدنیا حتی یأتیه ما کتب له فی الدنیا و هی راغمة»
و قال صلی اللّه علیه و آله: «نفث روح القدس فی روعی: أنه لن تموت نفس حتی تستکمل رزقها. فاتقوا اللّه و أجملوا فی الطلب».
و قال صلی اللّه علیه و آله: «کن ورعا تکن أعبد الناس