اسطورة التحريف
(١)
مقدمة المحقق
٥ ص
(٢)
الفصل الأوّل معني التحريف وأقسامه
١١ ص
(٣)
معنى التّحريف لغةً
١٣ ص
(٤)
القرآن ولفظ التحريف
١٤ ص
(٥)
أقسام التحريف اللفظي
١٦ ص
(٦)
نموذج من نصوص التهمة
٢١ ص
(٧)
فصل الثاني أدلّة عدم بحريف الكتاب
٢٧ ص
(٨)
الآيات الدالّة على نفي التحريف
٢٩ ص
(٩)
الروايات الدالّة على نفي التحريف
٤١ ص
(١٠)
القسم الأوّل الروايات الدالّة على عرض الأحاديث على الكتاب
٤١ ص
(١١)
القسم الثاني الروايات الّتي تدّل على التمسّك بالقرآن والأخذ به
٤٣ ص
(١٢)
القسم الثالث الروايات الواردة في ثواب قراءة السور القرآنية
٤٦ ص
(١٣)
القسم الرابع الروايات الّتي تحتوي على تمسّك الرسول
٤٨ ص
(١٤)
القسم الخامس الروايات الواردة عن المعصومين
٥٠ ص
(١٥)
انّ ما بأيدي الناس هو القرآن النازل من عندالله
٥٠ ص
(١٦)
التواتر
٥٣ ص
(١٧)
الإجماع
٥٥ ص
(١٨)
مسألة الإعجاز
٥٧ ص
(١٩)
العقل
٦٠ ص
(٢٠)
جمع القرآن في عصر النبيّ
٦٢ ص
(٢١)
مؤيّدات عدم التحريف
٦٣ ص
(٢٢)
الفصل الثالث رأي علماء الشيعة في أسطورة التحريف وردودهم عليه
٦٧ ص
(٢٣)
رأي علماء الشيعة
٦٩ ص
(٢٤)
ردود علماء الشيعة على التحريف
٨٠ ص
(٢٥)
1 أنّ واقع الشيعة في العالم يكذب التهمة
٨٠ ص
(٢٦)
2 مذهب التشيع مبنيّ على التمسّك بالقرآن والعترة
٨١ ص
(٢٧)
3 قاعدة عرض الأحاديث على القرآن عند الشيعة
٨٣ ص
(٢٨)
4 تاريخ الشيعة وثقافتهم مبنيّان على القرآن
٨٥ ص
(٢٩)
5 تفاسير علماء الشيعة ومؤلّفاتهم حول القرآن
٨٧ ص
(٣٠)
6 فقه الشيعة في احترام القرآن أكثر تشدّداً
٨٨ ص
(٣١)
7 فتاوى علماء الشيعة بعدم تحريف القرآن
٨٨ ص
(٣٢)
شهادة أعلام التحقيق من أهل السنّة
٩٠ ص
(٣٣)
فصل الرابع أدلّة القائلين بالتحريف
٩٥ ص
(٣٤)
أدلّة تحريف الكتاب وردّها
٩٧ ص
(٣٥)
الدليل الأوّل
٩٧ ص
(٣٦)
الدليل الثاني
٩٩ ص
(٣٧)
كيفيّة جمع القرآن
١٠١ ص
(٣٨)
الدليل الثالث
١٠٣ ص
(٣٩)
الدليل الرابع
١٠٤ ص
(٤٠)
الدليل الخامس
١٠٦ ص
(٤١)
الدليل السادس
١٠٧ ص
(٤٢)
الدليل السابع
١٠٨ ص
(٤٣)
الدليل الثامن
١١٠ ص
(٤٤)
الدليل التاسع
١١٣ ص
(٤٥)
الدليل العاشر
١١٥ ص
(٤٦)
الدليل الحادي عشر
١١٧ ص
(٤٧)
الدليل الثاني عشر
١١٨ ص
(٤٨)
النوع الأوّل
١٢٥ ص
(٤٩)
النوع الثاني
١٢٦ ص
(٥٠)
النوع الثالث
١٢٦ ص
(٥١)
النوع الرابع
١٢٧ ص
(٥٢)
النوع الخامس
١٢٧ ص
(٥٣)
النوع السادس
١٢٨ ص
(٥٤)
النوع السابع
١٢٩ ص
(٥٥)
خاتمة في تنبيهات
١٣١ ص
(٥٦)
التنبيه الأوّل في الكتب المعتبرة عند الشيعة
١٣٣ ص
(٥٧)
التنبيه الثاني في إنّه لا قائل بالتحريف من الإماميّة
١٣٧ ص
(٥٨)
كتاب فصل الخطاب وموقف الميرزا حسين النوري
١٣٨ ص
(٥٩)
ردود على كتاب فصل الخطاب
١٤٣ ص
(٦٠)
التنبيه الثالث في الداعي لإلقاء التهمة على الشيعة
١٤٥ ص
(٦١)
المصادر
١٥٧ ص

اسطورة التحريف - الشريفي، محمود - الصفحة ٤٩ - القسم الرابع الروايات الّتي تحتوي على تمسّك الرسول

خلفٌ أضاعوا الصَّلاةَ واتَّبعوا الشهواتِ فسوفَ يَلْقونَ غيّاً) [١] ، وصنف لا يصلّون أبداً فكان لهم سقر ، وسقر اسم دركة من دركات جهنّم ، قال الله تعالى : (ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ * قالوا لَم نَكُن مِنَ الْمُصَليّن) [٢] وصنف يصلّون ابداً وهم في صلواتهم خاشعون ، قال الله تبارك وتعالى : (قَدْ أفلحَ المؤمنونَ * الّذينَ هُمْ في صلاتِهِم خاشعونَ) [٣].

٣. عن الرضا عليه‌السلام في حديث انّه قال لابن الجهم : اتّق الله ولا تأوّل كتاب الله برأيك ، فإنّ الله يقول : (وما يَعلمُ تأويلَهُ إلاّ اللهُ والرّاسخون في العِلمِ) [٤]. [٥]

٤. عن عبدالعظيم الحسني ، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام في حديث قال : ليس لك أن تتكلّم بما شئت ؛ لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : (ولا تَقفُ ما ليسَ لكَ بهِ علمٌ) [٦]. [٧]

٥. عن عبدالله بن سنان فال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : على الإمام أن يسمع من خلفه وإن كثروا؟ فقال : ليقرأ قراءة وسطاً يقول الله تبارك


[١]مريم : ٥٩

[٢]المدّثّر : ٤٢ و ٤٣

[٣]المواعظ العدديّة ، ص ١٢٢.

[٤]آل عمران : ٧

[٥]وسائل الشيعة للحرّ العاملي ، ج ١٨ ، ص ١٣٨ ، حديث ٣١.

[٦]الإسراء : ٣٦

[٧]وسائل الشيعة للحرّ العاملي ، ج ١٨ ، ص ١٧ ، حديث ٣٦.