وبقية نسب المؤلف وأحواله مذكورة في ( بغية الخواطر ) لمحمد بن مصطفى الكاني الذي ألفه في سنة ١٠٣٣ ه‌ قال هناك : ثم قام المؤيد يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن يوسف بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إدريس ابن جعفر بن علي بن محمد بن علي ابن الإمام موسى الكاظم عليه‌السلام ، ولد في سنة ٦٦٩ ه‌ وقام في سنة ٧٣٩ وتوفي في سنة ٧٤٩ ودفن بذمار ، وكان قيامه بالدعوة بعد الإمام يحيى السراجي في اليمن وطبع من تصانيفه ( الوازعة ) وهو أول الرسائل الست اليمانية المطبوعة في سنة ١٣٤٨ ه‌ وأحال في الوازعة إلى تصانيفه الآخر ، ومنها الشامل هذا و ( التمهيد ) و ( النهاية ) و ( المعالم ) وقد تعرض في الجميع إلى أفضلية الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وتقدمه على سائر الصحابة ، واستخرج منها عشرين فضيلة له وأوردها في ( الوازعة ) وظهر أن نسبه ينتهي إلى جعفر التواب أخي الإمام الحسن العسكري عليه‌السلام ، وقال إن فيمن خالف أمير المؤمنين أقوال الكفر والفسق ، قال وطريق السلامة عدم التكفير والتفسيق فإن إسلام المخالفين له كان صحيحا.

( ٣٥ : شامل التواريخ ) في تواريخ چنگيز خان الذي هو أول المغول ، لعباس قلي خان سپهر في عشرين ألف بيت ، ذكره في أحوال السجاد عليه‌السلام.

( ٣٦ : شأن علي ع ) في مناقب الإمام وأحواله بلغة أردو ، طبع في الهند وهو تأليف بعض علمائها.

( ٣٧ : شانه بيني ) في علم الكف ، وهو فارسي مختصر في أربع عشرة صفحة ، ينقل فيه عن ( يواقيت العلوم ) للفخر الرازي ، رأيته ضمن مجموعة في ( مكتبة السيد محمد المشكاة ) في طهران.

( ٣٨ : شاه إسماعيل نامه ) مثنوي في تاريخ وقائع الشاه إسماعيل الفاتح المتوفى في سنة ٩٣٠ ه‌ نظمه القاضي السنجاني المتوفى في سنة ٩٤١ ، ذكرها سام ميرزا في ( التحفة السامية ) ص ٨٠ وأورد بعض أبياته.

( ٣٩ : شاه جهان نامه ) تاريخ فارسي يوجد في ( مكتبة راجه فيض آباد )