لأكون مع الصّادقين
(١)
مقدمّة المركز
١٠ ص
(٢)
مقدّمة المؤلّف للطبعة المحقّقة
١٦ ص
(٣)
لماذا ثم اهتديت
٢١ ص
(٤)
المقدمة
٢٧ ص
(٥)
القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة وعند الشيعة الإمامية الاثني عشرية
٣١ ص
(٦)
السنّة النبوية الشريفة عند أهل السنّة والجماعة وعند الشيعة الإمامية
٣٨ ص
(٧)
العقائد عند الشيعة وعند أهل السنّة والجماعة
٦١ ص
(٨)
العقيده في اللّه تعالى عند الطرفين
٦٣ ص
(٩)
العقيدة في النبوة عند الطرفين
٧٣ ص
(١٠)
العقيدة في الإمامة عند الطرفين
٨٧ ص
(١١)
أين الحقيقه؟
٨٨ ص
(١٢)
الإمامة في القرآن الكريم
٨٨ ص
(١٣)
الإمامة في السنّة النبوية
٩١ ص
(١٤)
رأي أهل السنّة والجماعة في الخلافة ومناقشته
٩٦ ص
(١٥)
ولاية علي في القرآن الكريم
١٠٠ ص
(١٦)
آية البلاغ تتعلّق أيضاً بولاية علي
١٠٤ ص
(١٧)
آية إكمال الدين تتعلّق أيضاً بالخلافة
١٢٧ ص
(١٨)
مناقشة القول بأنّ الآية نزلت يوم عرفة
١٣٥ ص
(١٩)
العنصر المهم في البحث
١٥٩ ص
(٢٠)
حسرة وأسى
١٨٧ ص
(٢١)
شواهد أخرى على ولاية عليّ
١٩٧ ص
(٢٢)
تعليق على الشورى
٢٠٣ ص
(٢٣)
الاختلاف في الثقلين
٢٠٩ ص
(٢٤)
الاختلاف في السنّة النبوية
٢٢٠ ص
(٢٥)
الخلاف بين الصحابة في صحّة الحديث أو كذبه
٢٢١ ص
(٢٦)
اختلاف المذاهب في السنّة النبوية
٢٢٦ ص
(٢٧)
القضاء والقدر عند أهل السنّة والشيعة
٢٤٠ ص
(٢٨)
القضاء والقدر عند أهل السنّة
٢٤٠ ص
(٢٩)
عقيدة الشيعة في القضاء والقدر
٢٥٦ ص
(٣٠)
تعليقة على الخلافة ضمن القضاء والقدر
٢٦٢ ص
(٣١)
الخمس
٢٦٥ ص
(٣٢)
التقليد
٢٧٣ ص
(٣٣)
العقائد التي يُشنّع بها أهل السنّة على الشيعة
٢٨١ ص
(٣٤)
العصمة
٢٨٩ ص
(٣٥)
عدد الأئمة الاثني عشر
٢٩٩ ص
(٣٦)
علم الأئمة
٣٠١ ص
(٣٧)
البداء
٣٠٧ ص
(٣٨)
التقية
٣١٧ ص
(٣٩)
المتعة أو الزواج المؤقت
٣٥٣ ص
(٤٠)
القول بتحريف القرآن
٣٦٧ ص
(٤١)
الجمع بين الصلاتين
٣٨٣ ص
(٤٢)
السجود على التربة
٣٩٥ ص
(٤٣)
الرجعة ( العودة إلى الحياة )
٤٠٣ ص
(٤٤)
الغلوّ في حبّ الأئمة
٤٠٩ ص
(٤٥)
المهدي المنتظر
٤١٧ ص
(٤٦)
مصادر الكتاب
٤٣٧ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
لأكون مع الصّادقين - التيجاني السماوي، محمد - الصفحة ٩٧ - رأي أهل السنّة والجماعة في الخلافة ومناقشته
وأقول : إذا كان الغربُ ماعرف النظام الجمهوري إلاّ في القرن التاسع عشر ، فإنّ الإسلام عرفه وسبقهم إليه في القرن السادس.
ولكن ، وبعد لقائي بعلماء الشيعة وقراءة كتبهم ، والاطّلاع على أدلّتهم المقنعة التي هي موجودة في كتبنا ، غيّرتُ رأيي الأوّل ، لمّا أسفرت الحجّة عن وجهها؛ لأنّه لا يليق بجلال اللّه سبحانه أن يترك أُمّة بدون إمام ، وهو القائل : ( إنّما أنتَ منذرٌ ولكلّ قوم هاد ) [١].
كما لا يليق برحمة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يترك أُمّته بدون راع ، وبالخصوص إذا عرفنا أنّه كان يخشى على أُمته الفرقة [٢] والانقلاب على الأعقاب [٣] ، والتنافس على الدنيا [٤] ، حتى يضرب بعضهم رقاب بعض [٥] ، ويتبعوا سنن اليهود والنصارى [٦].
[١] الرعد : ٧. [٢] سنن الترمذي ٤ : ١٣٤ وسنن أبي داود ٢ : ٣٩٠ وسنن ابن ماجة ٢ : ١٣٢١ ومسند أحمد بن حنبل ٢ : ٣٣٢ والمصنف لعبد الرزاق ١٠ : ١٥٦. [٣] صحيح البخاري ٧ : ٢٠٩ كتاب الرقاق ، باب الحوض. [٤] صحيح البخاري ٧ : ٢٠٩ كتاب الرقاق ، باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها. [٥] صحيح البخاري ٨ : ٩١ ، كتاب الفتن ، باب قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا ترجعوا بعدي كفّاراً. [٦] صحيح البخاري ٨ : ١٥١ ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة ، باب قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم.