العصمة ـ كما يقول الشيخ عبد الوهاب في « مطلب العصمة » أيضاً[١] ـ فنحن نقول بذلك فعلاً ، فالائمة يشاركون الانبياء (عليهم السلام) في الرسالة كلها عدا النبوة ، وقد أثبت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه الحقيقة بقوله لعلي (عليه السلام) في الحديث المتفق عليه بين جميع الطوائف الاسلامية : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي »[٢] .

فالنبي قد أثبت لامير المؤمنين (عليه السلام) جميع المراتب التي لهارون ـ وهو نبي ـ ولم يستثنِ منها إلاّ النبوة ، ومعلوم أن العصمة إحدى هذه المراتب ، فطالما أنّ هارون نبي معصوم ، فعلي بن أبي طالب (عليه السلام) إمام معصوم ، وهكذا الامر في أولاده المعصومين (عليهم السلام) .

أما اشتراط الامامية العصمة في الامام ، فان الادلة العقلية والنقلية تثبت ذلك .

يقول المحقق الطوسي (رحمه الله) : وامتناع التسلسل يوجب عصمته ، ولانه حافظ للشرع ، ولوجوب الانكار عليه لو أقدم على المعصية ، فيضاد أمر الطاعة ويفوت الغرض من نصبه ، ولانحطاط رتبته عن

[١]رسالة في الردّ على الرافضة : ٢٧ .

[٢]صحيح مسلم ٤/١٨٧٠ ، صحيح البخاري ٥/٢٤ ، مسند أحمد ١/٣٣٠ ـ ٣٣١ ، ١/١٧٠ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٧٩ ، ١٨٤ ، ١٨٥ ، ٣/٣٢ ، ٣٣٨ ، ٨/٣٦٩ ، ٤٣٨ ، وغيرها .