ابن شيبة: ثقة ثبت صدوق، ووثقه أحمد وأبو حاتم وابن المدني والعجلي و ابن سعد وابن شاهين والخطيب في تاريخه، وقال يعقوب بن سفيان: أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان، ترجمه الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤١، و ابن حجر في تهذيبه ج ٨ ص ٢٧٠ - ٢٧٦، مر بطريقه ص ٢٠ و ٣٢ وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدة طرق وحديث نزول آية سأل سائل بعد نص الغدير حوله.

٨١ - الحافظ عفان بن مسلم أبو عثمان الصفار الأنصاري البصري البغدادي المتوفى ٢١٩ ذكره الذهبي في تذكرته ج ١ ص ٣٤٧، وقال: قال العجلي: عفان ثقة ثبت صاحب سنة، وقال أبو حاتم: ثقة متقن متين، وحكى ابن حجر في تهذيبه ج ٧ ص ٢٣٠ - ٢٣٥ عن ابن عدي: إنه أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ، وحكى عن ابن معين و ابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبته * مر الحديث بطريقه ص ١٨ بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

٨٢ - الحافظ علي بن عياش بن مسلم الالهاني أبو الحسن الحمصي المتوفى ٢١٩، أحد الاثبات وثقه النسائي والدارقطني والعجلي كما في تذكرة الذهبي ج ١ ص ٣٥٢ وتهذيب التهذيب لابن حجر ج ٧ ص ٣٦٨ * روى بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية علي عليه السلام كما يأتي.

٨٣ - الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم أبو غسان النهدي الكوفي المتوفى ٢١٩ قال ابن معين: ليس بالكوفة أتقن منه، وقال ابن شيبة: ثقة صحيح الحديث من العابدين، ووثقه النسائي ومرة وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وكذلك ابن شاهين، ترجمه ابن حجر في تهذيبه ج ١ ص ٣ * يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.

٨٤ - الحافظ قاسم بن سلام أبو عبيد الهروي المتوفى بمكة ٢٢٣ / ٤ كان ربانيا متقنا في أصناف علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه في شئ من أمر دينه، كذا ترجمه ابن خلكان في تاريخه ج ١ ص ٤٥٧ * يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية سأل سائل حول واقعة الغدير.