منهاج الفقاهة
(١)
تعريف البيع وبيان حقيقته
٥ ص
(٢)
ضابط ما يصح جعله معوضا وعوضا وما لا يصح
٧ ص
(٣)
جعل المنفعة عوضا
٩ ص
(٤)
جعل عمل الحر عوضا
١٠ ص
(٥)
حقيقة الحق وأقسامه
١١ ص
(٦)
تعاريف الفقهاء للبيع
١٧ ص
(٧)
عدم اعتبار تعقب القبول في صدق البيع
٢٧ ص
(٨)
البيع حقيقة في الصحيح أو الأعم
٣٠ ص
(٩)
بيع المعاطاة
٣٥ ص
(١٠)
الأقوال في المعاطاة
٤٥ ص
(١١)
دليل المختار في المعاطاة
٤٧ ص
(١٢)
أدلة عدم إفادة المعاطاة الملكية ونقدها
٥٥ ص
(١٣)
كلام بعض الأساطين وما يرد عليه
٥٦ ص
(١٤)
أصالة اللزوم.... استصحاب بقاء الملك
٦٧ ص
(١٥)
دليل السلطنة
٧٣ ص
(١٦)
آية التجارة عن تراض
٧٦ ص
(١٧)
دليل لزوم خصوص البيع
٧٧ ص
(١٨)
آية الوفاء بالعقد
٧٨ ص
(١٩)
دليل الشرط
٨٠ ص
(٢٠)
أدلة عدم لزوم المعاطاة والجواب عنها
٨٢ ص
(٢١)
حول اعتبار شرائط البيع في المعاطاة
٩٢ ص
(٢٢)
حول جريان الربا في المعاطاة
٩٩ ص
(٢٣)
حول جريان الخيارات في المعاطاة
١٠١ ص
(٢٤)
بيان مورد المعاطاة
١٠٢ ص
(٢٥)
حول تمييز البايع عن المشتري في المعاطاة
١٠٦ ص
(٢٦)
أقسام المعاطاة بحسب قصد المتعاطيين
١٠٩ ص
(٢٧)
التصرفات المتوقفة على الملك
١١٣ ص
(٢٨)
حقيقة الإباحة بالعوض
١٢٣ ص
(٢٩)
حول صحة الإباحة بالعوض
١٢٥ ص
(٣٠)
الدليل على لزومها
١٢٧ ص
(٣١)
جريان المعاطاة في جميع العقود والايقاعات
١٢٨ ص
(٣٢)
ملزمات المعاطاة
١٣٥ ص
(٣٣)
من الملزمات تلف العينين
١٣٨ ص
(٣٤)
حول تلف احدى العينين
١٤٠ ص
(٣٥)
إذا كان أحد العوضين دينا في الذمة
١٤٣ ص
(٣٦)
نقل العين بالعقد اللازم
١٤٥ ص
(٣٧)
نقل العين بالعقد الجائز
١٤٨ ص
(٣٨)
لو باع ثالث العين فضولا
١٤٩ ص
(٣٩)
من الملزمات الامتزاج والتغير
١٥٠ ص
(٤٠)
جواز الرجوع لا يورث بالموت
١٥٢ ص
(٤١)
ثبوت الخيار في المعاطاة
١٥٤ ص
(٤٢)
حكم العقد الفاقد لبعض شرائط الصيغة
١٥٦ ص
(٤٣)
ألفاظ عقد البيع
١٦٢ ص
(٤٤)
خصوصيات ألفاظ العقد
١٦٥ ص
(٤٥)
ألفاظ الايجاب والقبول
١٧١ ص
(٤٦)
حول اعتبار العربية في العقد
١٧٦ ص
(٤٧)
عدم اعتبار الماضوية
١٧٩ ص
(٤٨)
حول تقديم القبول على الايجاب
١٨١ ص
(٤٩)
حول اعتبار الموالاة بين الايجاب والقبول
١٩٤ ص
(٥٠)
حول اشتراط التنجيز في العقد
١٩٩ ص
(٥١)
اعتبار المطابقة بين الايجاب والقبول
٢٠٩ ص
(٥٢)
اعتبار وقوع العقد في حال يجوز لكل منهما الانشاء
٢١٢ ص
(٥٣)
اختلاف المتعاقدين في شروط الصيغة
٢١٥ ص
(٥٤)
حول قاعدة ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده
٢٢٣ ص
(٥٥)
مدرك قاعدة ما يضمن بصحيحه يضمن بفاسده
٢٣٠ ص
(٥٦)
حول قاعدة ما لا يضمن بصحيحه لا يضمن بفاسده
٢٣٨ ص
(٥٧)
الموارد التي توهم عدم اطراد القاعدة فيها
٢٤١ ص
(٥٨)
يجب رد المقبوض بالعقد الفاسد إلى مالكه فورا
٢٤٩ ص
(٥٩)
ضمان المنافع المستوفاة
٢٥٣ ص
(٦٠)
حكم المنافع غير المستوفاة
٢٥٧ ص
(٦١)
المثلى والقيمي
٢٦٢ ص
(٦٢)
بيان ما هو المرجع عند الشك في المثلية والقيمية
٢٦٧ ص
(٦٣)
ما تقتضيه الأدلة الاجتهادية عند الشك في المثلية والقيمية
٢٧٠ ص
(٦٤)
إذا لم يوجد المثل الا بأكثر من ثمن المثل
٢٧٨ ص
(٦٥)
إذا سقط المثل عن المالية
٢٧٩ ص
(٦٦)
الصورة الثانية
٢٨١ ص
(٦٧)
لو تعذر المثل في المثلى
٢٨٤ ص
(٦٨)
العبرة في قيمة المثل المتعذر بقيمة اي يوم
٢٨٧ ص
(٦٩)
لا فرق بين التعذر البدوي والطارئ
٢٩٢ ص
(٧٠)
المراد من اعواز المثل
٢٩٤ ص
(٧١)
في معرفة قيمة المثل
٢٩٦ ص
(٧٢)
الاعتبار ببلد المطالبة أو بلد التلف
٢٩٧ ص
(٧٣)
لو تمكن من المثل بعد دفع القيمة
٢٩٨ ص
(٧٤)
ضمان القيمي بالقيمة
٢٩٩ ص
(٧٥)
تعيين القيمة بحسب ما تقتضيه الأصول العلمية
٣٠٣ ص
(٧٦)
تعيين القيمة بحسب ما يقتضيه صحيح أبي ولاد
٣٠٧ ص
(٧٧)
بيان ما يستفاد من سائر النصوص
٣١٨ ص
(٧٨)
ارتفاع القيمة بحسب الأمكنة
٣١٩ ص
(٧٩)
بدل الحيلولة
٣٢٠ ص
(٨٠)
إلزام المالك بأخذ البدل
٣٢٤ ص
(٨١)
في أن بدل الحيلولة ملك للمضمون له أو مباح
٣٢٥ ص
(٨٢)
هل العين تنتقل إلى الضامن أم لا
٣٢٦ ص
(٨٣)
حق الأولوية
٣٣٢ ص
(٨٤)
حكم الزيادة العينية وارتفاع القيمة السوقية
٣٣٣ ص
(٨٥)
إذا ارتفع التعذر يجب رد العين
٣٣٥ ص
(٨٦)
شروط المتعاقدين
٣٤١ ص
(٨٧)
عقد الصبي
٣٤١ ص
(٨٨)
المستثنيات
٣٥٤ ص
(٨٩)
معاملة الصبي في الأشياء اليسيرة
٣٥٨ ص
(٩٠)
حول تصرفات الصبي
٣٦٦ ص
(٩١)
اعتبار القصد
٣٦٧ ص
(٩٢)
لا بد من تمييز البايع عن المشتري
٣٦٨ ص
(٩٣)
لا يجب تعيين من يشترى له ومن يبيع له
٣٦٩ ص
(٩٤)
حول تعيين الموجب والقابل
٣٧٤ ص
(٩٥)
من شرائط المتعاقدين الاختيار
٣٧٨ ص
(٩٦)
حقيقة الاكراه
٣٨٢ ص
(٩٧)
اعتبار العجز عن التفصي بما لا ضرر فيه
٣٨٤ ص
(٩٨)
لو أكره الشخص على أحد امرين
٣٩٠ ص
(٩٩)
لو أكره أحد الشخصين على فعل واحد
٣٩٣ ص
(١٠٠)
صور تعلق الاكراه
٣٩٤ ص
(١٠١)
الاكراه على بيع عبد من عبدين
٣٩٨ ص
(١٠٢)
الاكراه على الطلاق
٤٠٢ ص
(١٠٣)
لو تعقب الرضا عقد المكره
٤٠٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٨ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٦ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦٠ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٨ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٣٠ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦١ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص

منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج ٣ - الصفحة ٣٧٨ - من شرائط المتعاقدين الاختيار

ثم إن ظاهر عطف التعذر على التلف في كلام بعضهم عند التعرض لضمان المغصوب بالمثل أو القيمة يقتضي عدم ضمان ارتفاع القيمة السوقية الحاصل بعد التعذر وقبل الدفع {١} كالحاصل بعد التلف لكن مقتضى القاعدة ضمانه له لأن مع التلف يتعين القيمة، ولذا ليس له الامتناع من أخذها بخلاف تعذر العين فإن القيمة غير متعينة فلو صبر المالك حتى يتمكن من العين كان له ذلك ويبقى العين في عهدة الضامن في هذه المدة، فلو تلف كان له قيمتها من حين التلف أو أعلى القيم إليه أو يوم الغصب على الخلاف، والحاصل أن قبل دفع القيمة يكون العين الموجودة في عهدة الضامن، فلا عبرة بيوم التعذر، والحكم بكون يوم التعذر بمنزلة يوم التلف، مع الحكم بضمان الأجرة والنماء إلى دفع البدل، وإن تراخى عن التعذر مما لا يجتمعان ظاهرا، فمقتضى القاعدة ضمان الارتفاع إلى يوم دفع البدل، نظير دفع القيمة عن المثل المتعذر في المثلي، ثم إنه لا اشكال في أنه إذا ارتفع تعذر رد العين وصار ممكنا وجب ردها إلى {٢} مالكها، كما صرح به في جامع المقاصد فورا وإن كان في احضارها مؤنة كما كان قبل التعذر، لعموم على اليد ما أخذت حتى تؤدي {٣}
____________________
{١} قوله الحاصل بعد التعذر وقبل الدفع.
قد عرفت أن مقتضى القاعدة ضمان الارتفاع بعد التلف قبل الدفع أيضا، وعلى فرض الالتزام بالانتقال واشتغال الذمة بالقيمة عند التلف الذي هو مبنى عدم ضمان الارتفاع بعد التلف نلتزم به في المقام من حين التعذر، فإنه من أول تحقق التعذر لا يكون مكلفا برد العين بل برد القيمة فينتقل التكليف من العين إلى القيمة.
إذا ارتفع التعذر يحب رد العين {٢} المسألة الخامسة: إذا ارتفع تعذر رد العين وصار ممكنا، فهل يجب ردها كما في المتن أم لا؟ وجهان.
وقد استدل لذلك بوجوه:
{٣} الأول: ما في المتن وهو: إن مقتضى عموم على اليد ما أخذت المغيى بالأداء هو ذلك.
(٣٧٨)