____________________
عدم طرو الانفساخ - أمر، واعتباره في استقراره - بمعنى انطباق الملك الكلي على الشخصي - أمر آخر، وما هو مفاد قاعدة كل مبيع تلف... الخ هو الأول دون الثاني، فإن القبض أجنبي عنه كما قدمناه.
ومنه تعرف أن عدم اعتبار القبض في ملك البائع لكلي المستثني لا دخل له بعدم اعتبار التعيين في تلفه منه، فلا فرق بين كونه بيده أو بيد المشتري مع عدم تعينه، ولو بنحو الإشاعة في لزوم تطبيق كلي المستثني على المقدار الباقي بناء على أنه مقتضى كلية المملوك. (ج ٣ ص ٣٤٤) (١٨) الإيرواني: قوله: (واما مدخلية القبض في اللزوم فلا دخل له أصلا) مع عدم دخل القبض في اللزوم بمعنى ما يقابل الخيار نعم هو دخيل في عدم طرو انحلال القهري بالتلف الذي موضوعه التلف قبل القبض فليكن مراده من الدخل في اللزوم هو هذا المعنى. (ص ٢٠٤) (١٩) الإيرواني: قوله: (ومثله في الضعف لو لم يكن عينه ما في مفتاح الكرامة) الذي أراه في الفرق بين المقامين هو ان المبيع في كلا المقامين هو الكلي في المعين من غير فرق الا في أن التلف في بيع صاع من صبرة قد حصل قبل القبض وهنا قد حصل بعد القبض وبعد تعين حق المشترى في الخارج وصيرورته فردا منتشرا في البقية
ومنه تعرف أن عدم اعتبار القبض في ملك البائع لكلي المستثني لا دخل له بعدم اعتبار التعيين في تلفه منه، فلا فرق بين كونه بيده أو بيد المشتري مع عدم تعينه، ولو بنحو الإشاعة في لزوم تطبيق كلي المستثني على المقدار الباقي بناء على أنه مقتضى كلية المملوك. (ج ٣ ص ٣٤٤) (١٨) الإيرواني: قوله: (واما مدخلية القبض في اللزوم فلا دخل له أصلا) مع عدم دخل القبض في اللزوم بمعنى ما يقابل الخيار نعم هو دخيل في عدم طرو انحلال القهري بالتلف الذي موضوعه التلف قبل القبض فليكن مراده من الدخل في اللزوم هو هذا المعنى. (ص ٢٠٤) (١٩) الإيرواني: قوله: (ومثله في الضعف لو لم يكن عينه ما في مفتاح الكرامة) الذي أراه في الفرق بين المقامين هو ان المبيع في كلا المقامين هو الكلي في المعين من غير فرق الا في أن التلف في بيع صاع من صبرة قد حصل قبل القبض وهنا قد حصل بعد القبض وبعد تعين حق المشترى في الخارج وصيرورته فردا منتشرا في البقية