الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٢٩ق٢ - الصفحة ٨٢ - النية وأحكامها في الصوم

بلعه عامدا فقد أفطر.
ومعاودة النوم بعد انتباهة واحدة قبل أن يغتسل من جنابة ولم ينتبه حتى يطلع الفجر.
ووصول الماء إلى الحلق لمن يتبرد بتناوله دون المضمضة للصلاة.
والحقنة بالمائعات.
ويجري مجرى ذلك في كونه مفطرا يوجب القضاء دون الكفارة دم الحيض والنفاس فإنه يفطر أي وقت كان، وإن كان قبل المغيب بقليل إلا أن المرأة إذا رأت ذلك بعد الزوال أمسكت تأديبا وقضت على كل حال، وإذا تخلل فخرج من أسنانه ما يمكنه التحرز منه فبلعه عامدا كان عليه القضاء.
وأما ما لا يتعين صومه فمتى صادف شيئا مما ذكرناه بطل صوم ذلك اليوم، ولا يلزمه شئ ويقضي يوما بدله، اللهم إلا أن يصادف الأكل والشرب أو ما يفطر عامدا بعد الزوال في يوم يقضيه من رمضان، فإن عليه إطعام عشرة مساكين أو صيام ثلاثة أيام.
وأما ما يجب الإمساك عنه وإن لم يفسده فهو جميع المحرمات من القبائح التي هي سوى ما ذكرناه، فإنه يتأكد وجوب الامتناع منها لمكان الصوم.
وأما المكروهات فاثنا عشر شيئا: السعوط سواء بلغ الدماع أو لم يبلغ إلا ما ينزل الحلق فإنه يفطر ويوجب القضاء، والكحل الذي فيه شئ من الصبر و المسك، وإخراج الدم على وجه يضعفه، ودخول الحمام المؤدى إلى ذلك، وشم النرجس والرياحين وأشد كراهية النرجس، واستدخال الأشياف الجامدة، وتقطير الدهن في الأذن، وبل الثوب على الجسد، والقبلة وملاعبة النساء، ومباشرتهن بشهوة.
ومن جعل في فيه بعض الأحجار من ذهب أو فضة لضرورة إلى ذلك، ثم بلعه ساهيا لم يكن عليه قضاء، فإن فعل ذلك عابثا ومع انتفاء الحاجة إليه و