پیامبر امی
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
پیامبر امی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٠
مفسران اسلامی به دلیلی که بر ما روشن نیست گفتهاند مقصود از کتاب ،
خصوص قرآن است . بنابراین تفسیر این آیه از مورد استدلال خارج است .
ثالثا ، مفسران اسلامی هرگز در مفهوم کلمه امی وحدت نظر نداشتهاند ، در
صورتی که درباره درس ناخواندگی و آشنا نبودن رسول اکرم قبل از رسالت با
خواندن و نوشتن ، همواره وحدت نظر میان همه مفسران بلکه میان جمیع علمای
اسلام وجود داشته است ، و این خود دلیل قاطعی است که منشأ اعتقاد مسلمین
به درس ناخواندگی رسول اکرم تفسیر کلمه " امی " نبوده است . اما
مفهوم کلمه " امی " :
مفهوم کلمه امی
مفسران اسلامی کلمه امی را سه جور تفسیر کردهاند : . ١ درس ناخوانده و ناآشنا به خط و نوشته اکثریت طرفدار این نظرند و یا لااقل این نظر را ترجیح میدهند .طرفداران این نظر گفتهاند این کلمه منسوب به " ام " است که به معنی مادر است . امی یعنی کسی که به حالت مادرزادی از لحاظ اطلاع بر خطوط و نوشتهها و معلومات بشری باقی مانده است ، و یا منسوب به " امت " است ، یعنی کسی که به عادت اکثریت مردم است ، زیرا اکثریت توده ، خط و نوشتن نمیدانستند و عده کمی میدانستند ، همچنانکه " عامی " نیز یعنی کسی که مانند عامه مردم است و جاهل است [١] . بعضی گفتهاند یکی از معانی کلمه " امت "
[١] مفردات راغب ، ذیل کلمه " ام " و مجمع البیان ، ذیل آیه ٧٨ بقره .