پیامبر امی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٠

کلمه : تلاوت اختصاص دارد به خواندن متنی که مقدس باشد ، ولی قرائت‌ اعم است از قرائت آیات مقدس و چیز دیگر . مثلا صحیح است گفته شود " گلستان سعدی را قرائت کردم " ، اما صحیح نیست گفته شود " گلستان سعدی‌ را تلاوت کردم . " و در هر حال ، اینکه آن متن از بر خوانده شود یا از رو ، نه در مفهوم‌ قرائت دخالت دارد و نه در مفهوم تلاوت . علیهذا آیه فوق الذکر جز این‌ نمی‌گوید که پیغمبر آیات قرآن را که بر صفحاتی نوشته شده است برای مردم‌ تلاوت می‌کند .
اساسا چه احتیاجی هست که پیغمبر هنگام تلاوت آیات قرآن ، از رو بخواند ؟ قرآن را صدها نفر از مسلمانان حفظ بودند ، آیا خود پیغمبر از حفظ نبود و نیازمند بود از رو بخواند ؟ خداوند حفظ او را خصوصا تضمین‌ کرده بود ( « سنقرئک فلا تنسی ») [١] .
مجموعا معلوم شد که از آیات قرآن به هیچ وجه استفاده نمی‌شود که رسول‌ خدا می‌خوانده و یا می‌نوشته است ، عکس آن استفاده می‌شود ، و فرضا استفاده شود که آن حضرت می‌خوانده و می‌نوشته است ، تازه مربوط به دوره‌ رسالت است و حال آنکه مدعای مشارالیه این است که رسول خدا قبل از رسالت می‌خوانده و می‌نوشته است .