اخلاق جنسی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٥

وحدت نظر ندارند . مثلا فروید منشأ پیدایش احساس حیا را چیزی می‌داند ، راسل چیز دیگر ، ویل دورانت چیز دیگر ، که ما برای پرهیز از اطاله از ذکر آنها خودداری می‌کنیم علت اصلی تمایل این افراد به غیر طبیعی بودن‌ این احساسات عدم موفقیت برای توجیه صحیح این احساسات است . ما فرض می‌کنیم این احساسات هیچ گونه وسیله طبیعی ندارد ، و می‌خواهیم‌ مانند هر امر قراردادی دیگر بر مبنای مصالح فرد و اجتماع و سعادت بشریت‌ برای اینها تصمیم بگیریم ، ببینیم منطق و تعقل به ما چه می‌گوید ؟ آیا منطق و تعقل ایجاب می‌کند برای باز یافتن کامل سلامت روان و برای رسیدن‌ اجتماع به حد اکثر مسرت و سعادت تمام قیود و حدود و ممنوعیت‌های‌ اجتماعی را بشکنیم یا خیر ؟ مقتضای منطق و تعقل این است که با سنن و خرافاتی مبتنی بر پلیدی علاقه جنسی مبارزه کنیم و در عین حال موجبات‌ طغیان و عصیان و ناراحتی غریزه را به نام آزادی و پرورش آزادانه فراهم‌ نکنیم . طرفداران اخلاق جنسی نوین نظرات خود را بر سه اصل مبتنی کرده‌اند : ١ - آزادی هر کسی تا آنجا که مخل به آزادی دیگران نباشد باید محفوظ بماند .