اخلاق جنسی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٤

است که مسئله اخلاق جنسی را هم مانند سایر مسائل مورد بررسی قرار دهیم .
اگر از انجام عملی زیانی متوجه دیگران نشود دلیلی نداریم که ارتکاب آنرا محکوم کنیم . . . " اشکال در پاسخ پرسش دیگر به اینکه : " بنا به عقیده شما باید هتک‌ عصمت را محکوم ساخت ولی شما اعمال منافی عفت معمولی را چنانچه خسارتی‌ بار نیاورد محکوم نمی‌کنید ؟ " می‌گوید : " بله همین طور است ، ازاله‌ عصمت ( بکارت ) یک تجاوز جسمی در میان افراد است ، اما اگر با مسائل‌ اعمال منافی عفت مواجه شدیم آنوقت باید موقعیت را در نظر گرفت و ملاحظه کرد در چنین موقعیت حساس دلائلی برای ابراز مخالفت وجود دارد یا نه ؟ " [١] ما فعلا وارد این بحث نمی‌شویم که آیا احساساتی از قبیل حیا و غیره که‌ امروز اخلاق جنسی نامیده می‌شوند ریشه فطری و طبیعی دارد یا ندارد ، زیرا این بحث دامنه درازی دارد همین قدر می‌گوئیم این توهم پیش نیاید که‌ واقعا علوم به آنجا رسیده که ریشه این مسائل را به دست آورده است آنچه‌ در این زمینه‌ها گفته شده جز یک عده فرضها ، و تخمین‌ها نیست ، و خود فرض کننده‌ها به هیچ وجه