اخلاق جنسی - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤١

مزاحمت کند آنان گرد هم جمع شده و خواهند گفت : " ما به هیچ وجه موافق‌ نیستیم باید کاری کرد که او سوء استفاده نکند " بنابراین ملاحظه می‌شود که‌ کار ما به یک امر جنائی مختوم می‌گردد و این قضیه کاملا منطقی و عقلانی‌ است ، روش اخلاقی من عبارت از ایجاد هماهنگی بین منافع عمومی و خصوصی‌ افراد اجتماع می‌باشد [١] .
این روش اخلاقی از لحاظ عملی بودن کمتر از مدینه فاضله افلاطون نیست ، آقای راسل در اخلاق ، مقدساتی را به رسمیت نمی شناسد ، معانی و مفاهیمی‌ که انسان آنها را برتر از منافع مادی شخص خود بداند و به خاطر آنها میل‌ و خواست و اراده خود را محدود کند سراغ ندارد ، اخلاقی را که مبتنی بر چنین معانی و مفاهیم باشد اخلاق " تابو " می‌خواند ، یگانه چیزی را که‌ مقدس می‌شمارد آزادی خواست و اراده و میل است ، آزادی اراده و میل را فقط با مواجه شدن با میل و اراده دیگران در جهت مقابل ، قابل تحدید می‌داند ، آنگاه گرفتار این بست می‌شود که در این صورت چه قدرتی می‌تواند آزادی شخص را محدود کند و او را در مقابل