. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
رِوَايَاتٍ فِي صِفَةِ الْخَاتَمِ: كَالتّفّاحَةِ وَكَبَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، وَكَزِرّ الْحَجَلَةِ، وَكَأَثَرِ الْمِحْجَمِ وَكَرُكْبَةِ الْعَنْزِ وَرِوَايَةٌ سَادِسَةٌ: وَهِيَ رِوَايَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ: قَالَ: رَأَيْت خَاتَمَ النّبُوّةِ كَالْجُمْعِ يَعْنِي: كَالْمِحْجَمَةِ، [وهى الْآلَةِ الّتِي يَجْتَمِعُ بِهَا دَمُ الْحِجَامَةِ عِنْدَ الْمَصّ] لَا كَجُمْعِ الْكَفّ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى الْأَوّلِ أَيْ كَأَثَرِ الْجُمْعِ. وَقَدْ قِيلَ فِي الْجُمْعِ: إنّهُ جُمْعُ الْكَفّ: قَالَهُ الْقُتَبِيّ [١] : وَاَللهُ أَعْلَمُ.
وَرِوَايَةٌ سَابِعَةٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وَقَدْ سُئِلَ عَنْ خَاتَمِ النّبُوّةِ: فَقَالَ: بِضْعَةٌ نَاشِزَةٌ [٢] هَكَذَا: وَوَضَعَ طَرَفَ السّبّابَةِ فِي مِفْصَلِ الْإِبْهَامِ، أَوْ دُونَ الْمِفْصَلِ، ذَكَرَهَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ، وَفِي صِفَتِهِ أَيْضًا رِوَايَةٌ ثَامِنَةٌ، وَهِيَ رِوَايَةُ مَنْ شَبّهَهُ بِالسّلْعَةِ [٣] ، وَذَلِكَ لِنُتُوّهِ، وَقَدْ تَقَدّمَ حَدِيثٌ، فِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مَرْفُوعًا بَيَانُ وضع الخاتم بين كتفيه

[١] يقول الزرقانى فى شرح المواهب عن تفسير السهيلى. «وهو تكلف والمتبادر فى تفسير ابن قتيبة، وقد تبعه عليه عياض، والنووى والمصنف وغيرهم» ص ١٥٧ ج ١ وجمع بضم الجيم. وحكى ابن الجوزى وابن دحية كسرها، وجزم به فى المفهم. والجمع صورة الكف بعد أن تجمع الأصابع وتضمها وحديث ابن سرجس فى مسلم ومسند أحمد.
[٢] حديث الخدرى رواه الترمذى فى الشمائل.
[٣] حديث السلعة رواه البيهقى، وبضعة ناشزة: قطعة لحم مرتفعة، وتروى بضعة بفتح الباء، وضمها وكسرها «انظر المواهب ص ١٥٥ ج ١» ولأحمد عن الخدرى: لحم ناشز بين كتفيه، وللبيهقى، والبخارى فى التاريخ عنه: لحمة ناتئة وأحمد وابن سعد من طرق عن أبى رمثة، والسلعة: زيادة تحدث فى البدن كالغدة تتحرك إذا حركت، وقد تكون من حمصة إلى بطيخة.