ش ٣ - اللازم من هذه الشفاعة ان يكون الشفعاء أكثر رحمة وشفقة من الله الرحيم!
الجواب إن الشفاعة وسيلة وطريق جعله الله تعالى نفسه للعفو عن عباده المذنبين وفى الواقع انها تعبر عن أسمى مراتب الرحمة الإلهية ش ٤ - إذا كان الحكم الإلهي بعذاب العصاة مقتضى العدالة فيكون قبول الشفاعة في حق هؤلاء العصاة مخالفا للعدل الجواب ان كل حكم من الأحكام الإلهية سواء الحكم بالعذاب قبل الشفاعة أو الحكم بالنجاة من العذاب بعدها موافق للعدل و الحكمة وموافقة هذين الأمرين كليهما للعدل والحكمة لا تعنى الجمع بين الضدين وذلك لاختلاف موضوعهما ش ٥ - ان الله تعالى اعتبر اتباع الشيطان سببا في التعرض لعذاب النار (في الآيتين ٤٢ و ٤٣ من سورة الحجر) إذن فكيف تتغير هذه السنة الإلهية في مجال الشفاعة؟
الجواب إن قبول الشفاعة في حق المذنب المتوفر على شروطها من السنن الإلهية التي لا تقبل التغير فكل سنة ثابتة لا تقبل التغير مع ملاحظة القيود والشروط الواقعية لموضوعها ومن هذه السنن سنة الشفاعة فهي ثابتة غير قابلة للتغير والتبديل في خصوص عصاة مخصوصين يتوفرون على شروط معينة ويخضعون لضوابط خاصة ش ٦ - ان الوعد بالشفاعة يؤدي لجرأة الناس وتماديهم في ارتكاب

(٢٧٠)