الدرس ٢٦ شبهات وحلول معالجة بعض الشبهات ١ - إذا كان الله تعالى قد عصم الأنبياء ونزههم عن ارتكاب المعاصي فلا يستحقون أي ثواب لممارستهم الوظائف والتكاليف، و الاجتناب عن المعاصي لأن الله تعالى لو جعل أي شخص آخر معصوما لكان مثلهم تماما.
الجواب: ان العصمة لا تعني الجبر على القيام بالوظائف و التكاليف وترك المعاصي وحين نقول إن الله عاصم المعصومين و حافظهم فلا نعني بذلك نفي استناد الأفعال الاختيارية إليهم لأن الإرادة الإلهية في طول إرادة الإنسان لا في عرضها وليست بديلة عنها وقائمة مقامها.
ولكن هذه العناية الإلهية الخاصة بالنسبة للمعصومين هي مما يؤدي إلى أن تكون مسؤوليتهم أكبر وأثقل ويلاحظ مثل هذا التوازن في حال كل الذين يتمتعون بنعمة خاصة كما هو الحال بالنسبة للعلماء والمنتسبين لأهل البيت عليهم السلام فان مسؤوليتهم أثقل وأكثر خطورة من غيرهم وكما أن الثواب على أعمالهم الخيرة أكثر فكذلك العقاب على

(١٢٢)