مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٤ - الصفحة ٧٦ - (الثاني): تغسيل الزوج زوجته وبالعكس مع الكلام في جواز التجريد من الثياب حين التغسيل، وفي جواز نظر أحد هما إلى عورة الآخر بعد موته.

فصل (١) إجماعا حكاه جماعة، منهم الشيخ والفاضلان والشهيد وغيرهم، ويدل عليه جملة من النصوص، كصحيح الحلبي عن أبي عبد الله (ع):
" أنه سأله عن المرأة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء.
قال (ع): تدفن كما هي بثيابها. وعن الرجل يموت وليس معه إلا النساء ليس معهن رجال. قال (ع): يدفن كما هو بثيابه " (* ١)، وصحيح ابن أبي يعفور: " أنه سأل أبا عبد الله (ع) عن الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به؟ قال (ع): يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه، ولا يغسلنه " (* ٢)، وصحيح عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: " سألته عن امرأة ماتت مع رجال. قال (ع) تلف وتدفن، ولا تغسل " (* ٣)، ونحوها غيرها.
(٢) لاطلاق معاقد الاجماعات والنصوص، بل ظهورها في عدمه.