٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٦٠ - الصفحة ٢٩٩

يقول: اسم منتصب.
الثاني: أن قوله: (منتصب) تعريف للشئ بما [هو] الغرض منه معرفته لينصب، فإذا حد بأنه المنتصب جاء الدور " (١).
وحده ابن هشام (ت ٧٦١ ه‍) بأنه: " اسم فضلة بعد واو أريد بها التنصيص على المعية، مسبوقة بفعل أو ما فيه حروفه ومعناه، ك‍: سرت والنيل، و: أنا سائر والنيل " (٢).
وقد تابعه على هذا الحد كل من الأشموني (ت ٩٠٠ ه‍) (٣)، والأزهري (ت ٩٠٧ ه‍) (٤)، وجمال الدين الفاكهي (ت ٩٧٢ ه‍) (٥)، والخضري (٦).
ومما ذكره ابن هشام في شرحه لهذا الحد: " خرج بذكر (الاسم) الفعل المنصوب بعد الواو في قولك: (لا تأكل السمك وتشرب اللبن)، فإنه على معنى الجمع... ولا يسمى مفعولا معه، لكونه ليس اسما، والجملة الحالية في نحو: (جاء زيد والشمس طالعة)... وبذكر (الفضلة) ما بعد الواو في نحو: (اشترك زيد وعمرو)، فإنه عمدة، لأن الفعل لا يستغني عنه... لأن الاشتراك لا يتأتى إلا بين اثنين... وبذكر إرادة

(١) شرح اللمحة البدرية ٢ / ١٥٥.
(٢) أ - شرح قطر الندى، ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد: ٢٣١.
ب - شرح شذور الذهب، ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد:
٢٣٧.
(٣) شرح الأشموني على الألفية، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ١ / ٢٢٢.
(٤) أ - شرح التصريح على التوضيح، خالد الأزهري ١ / ٣٤٢.
ب - شرح الأزهرية، خالد الأزهري: ١١٢ - ١١٣.
(٥) شرح الحدود النحوية، الفاكهي، تحقيق محمد الطيب الإبراهيم: ١٦٣ - ١٦٤.
(٦) حاشية الخضري على شرح ابن عقيل، ضبط وتصحيح يوسف البقاعي ١ / ٤٠٤.
(٢٩٩)