للراونديين...) والراوندي الثاني، هو القطب الراوندي له: (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة) يأتي برقم ٤.
وذكره شيخنا - رحمه الله - في شروح النهج، فقال في الذريعة ١٤ / ١٤٣: شرح النهج للسيد الإمام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي...
ونسخ عليه منذ عهد المؤلف عدة نسخ وبقي حتى القرن الثامن، حين اعتمده ابن العتايقي في شرحه على نهج البلاغة.
وظفر به أحمد بن أبي طالب بلكو - من تلامذة العلامة الحلي - فنسخ عليه نسخة لنفسه سنة ٧٢٣ ه، وكتب محمد صادق بن محمد شفيع اليزدي على نسخة ابن بلكو نسخة لنفسه في سنة ١١٣٢ ه، وهذه النسخة هي الآن في مكتبة السيد المرعشي العامة في قم، رقم ٢٧٣.
٢ - نسخة كتبت سنة ١٠٥٩ ه، في مكتبة المتحف العراقي، من كتب الدكتور محفوظ.
وإليك سائر مؤلفاته:
١ - الكافي في التفسير، رواه العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة عن والده عن السيد صفي الدين [ابن] معد (١٧) عن المؤلف، مما يبدو أنه كان موجودا في القرن الثامن.
٢ - الأربعين في الأحاديث، وسماه السيد ابن طاوس: سنة الأربعين.
٣ - الموجز الكافي في العروض والقوافي.
مجلة تراثنا
(١)
تدوين السنة أم تزييف الشريعة؟! - السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
٣ ص
(٢)
حكم الجمع بين الصلاتين على ضوء المذاهب الفقهية. السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي
٧١ ص
(٣)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (1). السيد علي الحسيني الميلاني
١٢٤ ص
(٤)
في رحاب (نهج البلاغة) (5): - نهج البلاغة عبر القرون. السيد عبد العزيز الطباطبائي
١٥٠ ص
(٥)
إحياء التراث (1) - الشيخ عبد الجبار الرفاعي
١٨٥ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٥ - الصفحة ١٧١ - في رحاب (نهج البلاغة) (٥): - نهج البلاغة عبر القرون. السيد عبد العزيز الطباطبائي
(١٧) رواية ابن معد - المولود سنة ٥٧٣ - عن السيد فضل الله الراوندي تعد مرسلة قد سقط الواسطة بينهما.
(١٨) وفي مكتبة الوزيري العامة في مدينة يزد رسالة في العروض لملك العلماء والفضلاء..
أفضل الدين فضل الله الكاشاني رقم ١٢٠٠ ذكرت في فهرسها ٣ / ٨٩٤ وأظنها هي الموجز الكافي هذا.
كثيرا من المدن، وزوج بنات كثيرة ربما بلغت الألفين، وجهزها من ماله، وبيته من وجوه بيوت الشيعة، فيهم النعمة والثروة والتقدم والوجاهة، وقصده الشعراء الفرس والعرب ومدحوه بقصائدهم، منهم: الأرجاني وأبو المظفر الأبيوردي، وللسيد أبي الرضا فيه مدائح كثيرة وقصائد عدة مثبتة في (المدائح المجدية) وبعضها في ديوانه المطبوع، ونقل فيه - ص ١١١ - بعض قصائده من المجلد الخامس من (المدائح المجدية) مما يبدو أنه خمس مجلدات أو أكثر، ولا ندري هل جمع فيه السيد ما قاله هو وحده في مدح مجد الدين، أو أدرج فيه قصائد لغيره أيضا.
(١٨) وفي مكتبة الوزيري العامة في مدينة يزد رسالة في العروض لملك العلماء والفضلاء..
أفضل الدين فضل الله الكاشاني رقم ١٢٠٠ ذكرت في فهرسها ٣ / ٨٩٤ وأظنها هي الموجز الكافي هذا.
كثيرا من المدن، وزوج بنات كثيرة ربما بلغت الألفين، وجهزها من ماله، وبيته من وجوه بيوت الشيعة، فيهم النعمة والثروة والتقدم والوجاهة، وقصده الشعراء الفرس والعرب ومدحوه بقصائدهم، منهم: الأرجاني وأبو المظفر الأبيوردي، وللسيد أبي الرضا فيه مدائح كثيرة وقصائد عدة مثبتة في (المدائح المجدية) وبعضها في ديوانه المطبوع، ونقل فيه - ص ١١١ - بعض قصائده من المجلد الخامس من (المدائح المجدية) مما يبدو أنه خمس مجلدات أو أكثر، ولا ندري هل جمع فيه السيد ما قاله هو وحده في مدح مجد الدين، أو أدرج فيه قصائد لغيره أيضا.
(١٧١)