مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٥ - الصفحة ١٢١ - حكم الجمع بين الصلاتين على ضوء المذاهب الفقهية. السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي

صلى الله عليه وآله وسلم!
ولا يكاد ينقضي العجب من الترمذي إذ أعل حديث ابن عباس بحديث حنش! فقال في كتاب العلل من الجامع الصحيح (١٠٤): جمع ما في هذا الكتاب - يعني سننه - فهو معمول به، وقد أخذ به بعض أهل العلم ما خلا حديثين: حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر، وحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه.
قال: وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب. انتهى.
لكنه لم يبين في كتاب الصلاة علة لحديث ابن عباس - رضوان الله عليه - بل ذكر حديثا يعارضه من طريق حنش وضعفه من أجله، مع أن حديث الجمع صحيح، وحديث المنع ممنوع - كما أقر بذلك - فلا معارضة بين الحديثين مع صحة أحدهما وضعف الآخر - كما قال المعين بن الأمين السندي الحنفي في (دراسات اللبيب) (١٠٥) -.
* ومنها: ما رواه البيهقي في (السنن الكبرى) (١٠٦) عن أبي العالية: أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري: وأعلم أن جمع ما بين الصلاتين من الكبائر إلا من عذر. انتهى.
قال البيهقي: مرسل، أبو العالية لم يسمع من عمر، وتعقبه ابن التركماني الحنفي في (الجوهر النقي) (١٠٧) بأنه صلى خلف عمر.