قلنا له: أنكرنا ذلك من قبل أن القائلين بأنه استحقها بعد عثمان مجمعون على أنها لم تحصل له في ذلك الوقت بيوم الغدير ولا بغيره من وجوه النص عليه، وإنما حصلت له بالاختيار، وكل من أوجب له الإمامة بالنص أوجبها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من غير تراخ في الزمان، والحمد لله.
حدثني القاضي أبو الحسن أسد بن إبراهيم السلمي الحراني رحمه الله قال:
أخبرني أبو حفص عمر بن علي العتكي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هارون، الحنبلي، قال: حدثنا حسين بن الحكم، قال: حدثنا حسن بن حسين، قال: حدثنا أبو داود الطهوي، عن عبد الأعلى الثعلبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلي، قال: قام علي عليه السلام خطيبا في الرحبة وهو يقول: " أنشد الله امرأ شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آخذا يدي ورفعهما إلى السماء وهو يقول: يا معشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم؟ فلما قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، وأنصر من نصره وأخذل من خذله، إلا قام فشهد بها ".
فقام بضعة عشر بدريا فشهدوا بها (٥٥)، وكتم أقوام فدعا عليهم، فمنهم من برص، ومنهم من عمي، ومنهم من نزلت به بلية في الدنيا، فعرفوا بذلك حتى فارقوا الدنيا (٥٦).

(٥٥) حديث المناشدة تناقلته كتب الحديث والتأريخ وأرسلته إرسال المسلمات، ولست أدري ماذا يحاول أن يكتم البعض عندما يريد أن يصرف أذهان الناس عن يوم الغدير ويشير بكل صراحة إلى أن هذا اليوم هو من نتاج عقول الشيعة وتخرصاتهم!، وليث شعري ماذا يفعلون أمام هذا السيل العارم من الأحاديث الصحاح التي تحفل بها العديد من المراجع؟!
أنظر: مسند أحمد ١: ٨٤ و ٨٨ و ١١٩، ٥: ٣٣٦، أسد الغابة ٢: ٢٣٣ و ٣: ٩٣ و ٣٠٧ و ٥: ٢٧٦ حليه الأولياء ٥: ٢٦، أنساب الأشراف ١: ١٥٦ / ١٦٩، البداية والنهاية ٥: ٢١٠ - ٢١١، كفاية الطالب: ٦٣، فرائد السمطين ١: ٦٨ / ٣٤، المناقب - للخوارزمي -: ٩٥، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد - ١٩: ٢١٧.
(٥٦) المشهور - كما تنقله المصادر - أن ستة من الصحابة أصابتهم دعوة أمير المؤمنين عليه السلام عند إعراضهم وامتناعهم عن الشهادة له بما شهدوه وسمعوه يوم الغدير.. وهم: (١) أنس بن مالك (٢) البراء بن عازب، (٣) جرير بن عبد الله البجلي، (٤) زيد بن أرقم، (٥) الرحمن بن مدلج، (٦) يزيد بن وديعة.
أنظر: أنساب الأشراف ١: ١٥٦ / ١٦٩، شرح نهج البلاغة - لابن أبي الحديد المعتزلي - ١٩: ٢١٧، السيرة الحلبية ٣: ٢٧٤.

(٤٥٠)