غدا جهدك في إظهار ولايته وإمامته.
قال: متى هو؟
قال: إذا حان وقته جئتك وأخبرتك ".
فلا جاء يوم الغدير، جاء جبرئيل وأتى بهذه الآية. فهذا معنى قوله: " يوم بيوم ".
ثم ذكر خبرا عن عبد الله بن مسعود في حماية علي النبي يوم أحد يوم البأس قال: عوضه الله يوم الغدير وهو يوم اليأس (اليوم يئس الذين كفروا من دينكم) [المائدة / ٣].
ثم يجئ يوم الكأس فيسقي الأولياء من حوض الكوثر، وهو يوم المقاسمة يقسم الجنة والنار بين أوليائه وأعدائه (١٢).
هذا، ثم إنه ورد في بعض الروايات إقدام بعض الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم، على محاولة قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة تنفير ناقته، ثم تعاهدهم - بصحيفة كتبوها - على نكث ولاية علي عليه السلام وإرجاع الأمر إلى غيره (١٣).
وقد نذكر في الفصول الآتية أيضا ما يرتبط بهذه الواقعة العظيمة.
وفي رواية أنه سئل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل (يعرفون نعمة الله ينكرونها) [النحل / ٨٣] قال: يعرفون يوم الغدير وينكرونها يوم السقيفة (١٤).
وفي ختام هذا الفصل يعجبني ذكر عبائر نظمها الشيخ المفسر العظيم فخر الشيعة أبو الفتوح الرازي في تفسيره القيم روض الجنان، حول تفسير آية الإكمال، قال.،

(١٢) روض الجنان ٤ / ٤٥.
(١٣) البحار ٢٨ / ٩٨، ٩٩ " ١١٧، ١٢٨، و ٣٧ / ١٣٥.
(١٤) جامع الأخبار: ١٣.

(٢٦)