١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٥ - الصفحة ٢٣٤

كتب قيد التحقيق * مجمع البيان في تفسير القرآن تأليف: الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، من أعلام القرن السادس الهجري.
من تحقيقات: مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث، في قم.
سفر جليل وتفسير قيم حظي بمكانة مرموقة بين كتب التفسير قلما يسموا إليها كتاب في هذا المجال، وكان أحد المراجع لمفسري العامة أيضا، ضمنه مصنفه - قدس سره - الكثير من الشروح المهمة وعرج بعد ذكر مبدأ تفسير القرآن إلى تعيين كل سورة أمكية كانت هي أم مدنية، وذكر اختلاف القراءات وإعراب الآيات القرآنية الكريمة، ثم ذكر أسباب النزول وأقوال المفسرين ممن سبقوه، كما أورد معنى الآيات وتأويلها والأحكام والقصص المرتبطة بها وغير ذلك، فقلما نجد تفسيرا يتضمن هذا التفصيل الواسع الشامل.
ولأهمية هذا التفسير فقد طبع عدة طبعات في لبنان وإيران في عشرة مجلدات من القطع الكبير.
شرعت مؤسسة آل البيت - عليهم السلام - لإحياء التراث بتحقيق هذا الكتاب - وفق منهجيتها بأسلوب التحقيق الجماعي - على عدة نسخ مخطوطة منها:
١ - نسخة من أول الكتاب إلى نهاية سورة البقرة، كتبت سنة ٧٠٧ ه‍، من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، برقم ٣٢٣١.
٢ - نسخة قديمة نفيسة من أول سورة الأنعام إلى الآية ٧٠ من سورة الأنفال، من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، برقم ٢٢٧٣.
٣ - نسخة من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة يوسف عليه السلام، بخط الحسن الشيعي السبزواري، من تلامذة العلامة الحلي، تاريخها سنة ٧٣١ ه‍، من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، برقم ٢٩٤.
٤ - نسخة من سورة العنكبوت إلى سورة ص، بخط علي بن أحمد المزيدي، تاريخها سنة ٧٣٩ ه‍، وهي كذلك من مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم، برقم ٤٧٤.
٥ - نسخة من سورة الواقعة إلى نهاية الكتاب، بخط قطب الدين الكيدري، تاريخها سنة ٥٨٥ ه‍، مقابلة على نسخة المصنف ومقروءة على نصير الدين الطوسي، وهي من مخطوطات مكتبة روضة السيدة فاطمة المعصومة عليها السلام في قم، برقم
(٢٣٤)