المقال: ١٤٢، مجمع الرجال ١ / ١٦٩، رياض العلماء ١ / ٧٣، جامع الرواة ١ / ٧٢، أمل الآمل ٢ / ٢٩، الوجيزة: ١٣، هداية المحدثين إلى طريقة المحمدين: ٣٠٦، لؤلؤة البحرين ١ / ٢٣٥، منتهى المقال: ٤٦، مقابس الأنوار: ١٦، ملخص المقال: ٢٦ و ٣٦، نتيجة المقال: ٣٤، إتقان المقال: ٢٢، مستدرك الوسائل ٣ / ٤٦٦، تنقيح المقال ١ / ٩٧، مقباس الهداية: ١١٧، سفينة البحار ٢ / ٩٦، الفوائد الرضوية: ٣٩، الكنى والألقاب ١ / ٣٣٤، أعيان الشيعة ٣ / ١٨٩، مصفى المقال: ٧١، البابليات ١ / ٦٧، معجم المؤلفين ٢ / ١٨٧، الأعلام ١ / ٢٤٦، الحوادث الجامعة: ١٥٢، روضات الجنات ١ / ٦٦.
أما كتبه فقد ذكرت جملة منها وهي:
١ - بشرى المحققين، في الفقه، ستة مجلدات.
٢ - ملاذ علماء الإمامية، في الفقه، أربعة مجلدات.
٣ - كتاب الكر.
٤ - السهم السريع، في تحليل المداينة أو المبايعة مع القرض.
٥ - الفوائد العدة، في أصول الفقه.
٦ - الثاقب المسخر على نقض المشجر، في أصول الدين.
٧ - كتاب الروح، وهو نقض على ابن أبي الحديد.
وهنا يظهر اشتباه آخر للدكتور السامرائي حيث ذكر في هامش الصفحة ٨٢ عند قول المؤلف: " وقد أشرت إلى ذلك في كتاب الروح " حيث قال الدكتور: " لم يشر من ترجم إلى ابن طاووس إلى كتاب الروح بين مصنفاته! ".
٨ - شواهد القرآن.
٩ - المسائل، في أصول الدين.
١٠ - عين العبرة في غبن العترة.
١١ - زهرة الرياض ونزهة المرتاض، في المواعظ.
١٢ - الاختيار في أدعية الليل والنهار.

(١٦)