فيما نزلت وأين نزلت " (١٨) والقائل: " سلوني عن كتاب الله، فإنه ليس آية إلا وقد عرفت أبليل نزلت أم بنهار، في سهل أو جبل " (١٩).
وهو الذي قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في حقه: " علي أعلم الناس بالكتاب والسنة " (٢٠).
وقال: " علي مع القرآن والقرآن مع علي " (٢١).
وناهيك بحديث: " أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها " (٢٢).
وعلي - عليه السلام - أستاذ ابن عباس في التفسير، وقد ذكر القوم أن " أعلم الناس بالتفسير أهل مكة لأنهم أصحاب ابن عباس " (٢٣).
فلماذا لم يعده أنس بن مالك - ولا غيره - من حفاظ القرآن، ومن الذين أمر الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بتعلمه منهم والرجوع إليهم فيه، فيما رواه البخاري في صحيحه؟!
ثم إنه - عليه السلام - رتب القرآن الكريم ودونه بعيد وفاة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من القراطيس التي كان مكتوبا عليها، فكان له مصحف تام مرتب يختص به كما كان لعدة من الصحابة في الأيام اللاحقة، وهذا من الأمور المسلمة تاريخيا عند جميع المسلمين (٢٤) ومن جلائل فضائل سيدنا أمير المؤمنين..
فلماذا لم يستفيدوا منه؟!.

(١٨) حلية الأولياء ١: ٦٧، أنساب الأشراف ١: ٩٩.
(١٩) أنساب الأشراف ١: ٩٩، الإستيعاب ٣: ١١٠٧.
(٢٠) المعيار والموازنة: ١٠٢.
(٢١) المستدرك ٣: ١٢٤، الصواعق: ٧٦ و ٧٧، كفاية الطالب: ٢٥٤.
(٢٢) من الأحاديث المتواترة بين المسلمين.
(٢٣) الإتقان.
(٢٤) أنظر: فتح الباري ٩: ٩، الإستيعاب - ترجمة أبي بكر -، الصواعق: ٧٨، الإتقان ١: ٩٩، حلية الأولياء ١: ٦٧، التسهيل لعلوم التنزيل ١: ٤، المصنف لابن أبي شيبة ١: ٥٤٥، طبقات ابن سعد ٢: ٣٣٨.

(١٢٥)