طاعته، قيل لهم: وفي قول النبي - عليه السلام -: (يسبقه عضو منه إلى الجنة) دليل على أن العضو لم يسبق إلى الجنة إلا وقد قطع في طاعة الله... ".
٧ - وفي الصفحة ٢٢٠ السطر ٤ من المطبوعة: " إما من دليل العقل أو النقل، فإذا كان الأمر كذا تعين في علي... ".
وفي المخطوط: " إما من دليل العقل أو النقل، وإذا كان الأمر كذا فنقول: الاختيار كما ذكرته ممتنع قطعا فتعين النص، وإذا كان الأمر كذا تعين في علي... ".
٨ - وأما ما وجدته من اختلاف في الكلمات فقد سجلتها فكانت كالنحو التالي:
المطبوعة - المخطوطة - السطر - الصفحة فهو بان - فهذيان - ١٦ - ١٦٣ وقدوم قوم - وقد يتوهم قوم - ٨ - ١٦٤ لا يوردها أهل النظر - لا يرضاها أصحاب - ١٦ - ١٦٤ راميا - رأسا - ٨ - ١٦٦ أبو بكر - أبو بكرة - ٥ - ١٦٨ لا يقع سديدا - لا يقع من سديد - قبل الأخير - ١٧٦ على الخطأ - كان على الخطأ - الأخير - ١٧٨ في تخلف عنهم - في تخلف من تخلف عنهم - قبل الأخير - ١٧٩ لبعض الابرام - لنقض الابرام - ١٨ - ١٨١ وأورده باستخلافه - وارده باستخلافه - ١٨ - ١٨٢ هذا - هذا محال - ١٩ - ١٨٢ بن أبي الشيخ - ابن أبي الثلج - ٦ - ١٨٤ لو أن الشجر - لو أن الغياض - ٨ - ١٨٤ المخثلب - المخشلب - ١٢ - ١٩٠

(١٢)