أخرج ابن المنذر، عن عكرمة أن اسمها حنّة [١] . وقال ابن إسحاق:
اسمها حنّة بنت قابوذ [٢] وقيل:
فاقوذ بن قبيل [٣] . أخرجه ابن جرير.
٦٤- فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ [الآية ٣٩] .
قال السّدّي: جبريل. أخرجه ابن جرير.
٦٥- وَامْرَأَتِي عاقِرٌ [الآية ٤٠] .
اسمها: إشياع بنت فاقوذ.
وأخرج ابن أبي حاتم، عن شعيب الجبائي [٤] قال: كان اسمها أشيع.
٦٦- إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ [الآية ٤٤] .
أخرج ابن عساكر في «تاريخه» ، عن سعيد بن إسحاق الدمشقي في قوله:
إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ قال: على نهر بحلب يقال له قويق [٥] .
٦٧- مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ [الآية ٣٩] .
قال ابن عباس: عيسى بن مريم.
أخرجه ابن أبي حاتم [٦] .
٦٨- كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ [الآية ٤٩] .
هو الخفاش. أخرجه ابن جرير [عن ابن جريج] .
٦٩- الْحَوارِيُّونَ [الآية ٥٢] .
سمي منهم: قطرش، ويعقويس، ولحيس، واندراييس، وقيلس، وابن ثلما، ومتنا، ويوقاس، ويعقوب ابن حلقيا، ويداوسيس، وقياسا، ويودس، وكدمابوطا، وسرجس، وهو الذي ألقي عليه شبهه. أخرج ذلك ابن جرير عن ابن إسحاق [٧] .

[١] وهو موافق لما في روايات «الدر المنثور» ٢/ ١٨ و ١٩، «الطبري» ٣/ ١٥٨، و «حنة» : اسم عبري، معناه:
«حنان، حنون، نعمة» ، كما في «قاموس الكتاب المقدس» ص: ٣٢٤.
[٢] كذا في النسخ الخطية وفي «الطبري» ط شاكر وغيرها: «فاقوذ» .
[٣] كذا في النسخ الخطية، وفي «تفسير الطبري» ط شاكر ٦/ ٣٢٨: «فاقوذ بن قبيل» وفي ط الحلبي ٣/ ٢٣٥ والخشاب: «قتيل» بدل «قبيل» .
[٤] بلا تشديد للباء، راجع «الأنساب» ٣/ ١٧٦ للسمعاني، وهي نسبة إلى جبل في بلاد اليمن
[٥] راجع «معجم البلدان» و «تهذيب ابن عساكر» ٦/ ١٢١.
[٦] و «الطبري» ٣/ ١٧٢.
[٧] انظر أسماء الحواريين في «سيرة ابن هشام» ٢/ ٦٠٨، وفيها اختلاف عما هو مثبت في الخطيتين، وانظر أسماء الاثني عشر في «قاموس الكتاب المقدس» ص: ٤٠٣.