فقال: «هؤلاء قوم من أهل اليمن، ثم من كنده، ثم من السّكون، ثم من تجيب [١] » .
وأخرج من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله.
وأخرج [٢] عن الحسن قال: هم، والله، أبو بكر وأصحابه.
وأخرج عن الضّحّاك مثله.
وأخرج عن مجاهد قال: قوم من سبأ.
وأخرج عن أبي بكر بن عياش [٣] قال: هم أهل القادسية.
٢٢- وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [الآية ٦٤] .
أخرج الطبراني عن ابن عباس: أن قائل ذلك النّبّاش بن قيس.
وأخرج أبو الشيخ عنه: أنه فنحاص [٤] .
٢٣- وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى [الآية ٨٢] .
أخرج ابن أبي حاتم، عن مجاهد قال: هم الوفد الذين جاءوا مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة.
وأخرج عن عطاء قال: ما ذكر الله به النصارى من خير، فإنما يراد به:
النجاشي، وأصحابه.
وأخرج عن سعيد بن جبير قال:
نزلت في ثلاثين من خيار أصحاب النجاشي.
وأخرج من طرق أخرى عنه: انهم سبعون رجلا.
وأخرج عن السدي: أنهم اثنا عشر رجلا.
وقد سماهم جماعة منهم إسماعيل الضرير [٥] في «تفسيره» : ابرهد، وأيمن، وإدريس، وابراهيم، والأشرف، وتميم، وتمام، ودريد، وبحيرا، ونافع.

[١] تجيب: بفتح التاء، وضمها، بطن من كندة.
[٢] ابن جرير ٦/ ١٨٢.
[٣] وفي «الدر المنثور» : رواه ابن أبي شيبة عن ابن عباس.
واسمه: «النباش» ، كذا وقع اسمه في «تفسير ابن كثير» ٢/ ٧٥: «شاس» .
[٤] من يهود بني قينقاع. كما في «الدر المنثور» . والرواية في الطبري عن عكرمة.
[٥] إسماعيل الضرير، إسماعيل بن أحمد الحيري النيسابوري، الضرير، المفسر، المقرئ، أحد أئمة المسلمين، والعلماء العاملين، ومن فقهاء الشافعية، من أهل نيسابور، له تصانيف في علم القرآن والقراءات والحديث. ولد سنة ٣٦١، وتوفي نحو ٤٣٠. ( «طبقات المفسرين» للسيوطي ٣٥، و «الأعلام» ١/ ٣٠٩) .