والذي يشتمل عليه معنى القراءات: أنها ترجع إلى سبعة أوجه:
الأول:
ش٧/ أن يختلف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتا في الكتاب، ولا يغير معناها نحو:
البُخْل والبَخَلَ[١]، وميسَرة وميسُرة[٢].
وما هن أمهاتهم، وما هن أمهاتهم[٣].
وهو كثير. يقرأ منه بما صحت روايته، وصح وجهه في العربية؛ لأنه غير مخالف للخط.
الثاني:
أن يكون الاختلاف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما يغير معناها، على غير التضاد[٤]، ولا يزيلها عن

[١] سورة النساء آية٣٨، سورة الحديد آية ٢٤، قرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الباء والخاء، وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء. "النشر: ٢-٢٣٦".
[٢] سورة البقرة آية ٢٨٠ قرأ نافع بضم السين، وقرأ الباقون بفتحها "النشر: ٢/ ٢٣٦".
[٣] سورة المجادلة آية: ٢. قرأ الجمهور أمهاتهم بالنصف على لغة الحجاز، والمفضل عن عاصم بالرفع على لغة تميم "البحر المحيط: ٨-٢٣٢".
[٤] في الأصل على غير التضاد.