شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٢ - الصفحة ٣٩٥ - في نقل نزول قوله تعالى (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك) من كتاب (أسباب النزول)، (ومطالب السؤول)، و (تفسير فخر الدين الرازي)، و (الفصول المهمة)، و (وتفسير الثعلبي)، (وفرائد السمطين)، و (تفسير البدخشاني) و (الطرائف) (والدر المنثور)، و (فتح القدير)، و (وتفسير المنار)، (وكتاب الدراية)، و (كتاب النشر والطي)، و (كتاب ما نزل من القرآن في علي (ع))، و (تفسير ابن جريح)، و (تفسير عطاء)، و (مناقب السدي)، و (شرح نهج البلاغة)، و (كتاب ابن جرير)، و (مفتاح النجا)، و (تفسير البخاري)، و (الأربعين)، و (كشف الغمة)، و (السائر الدائر)، و (شرح ديوان الميبدي)، و (كتاب الولاية)

(١) في نهاية الإرب (ص ١٧٤ ط بغداد) ما محصله: أن جذام بضم الجيم والذال المعجمة بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد ابن يشحب بن عرب بن زيد بن كهلان، وجذام هذا أخو لخم وعم كندة الخ وقال الأستاذ كحالة في المعجم (ج ١ ص ١٧٤) ما محصله: جذام بن عدي بطن من كهلان، كان بالإسكندرية منهم أقوام ذو عدد وعدد وكانوا يسكنون الحوق شرقي (الدلتا) في سنة ٨٠٣ الخ.
(٢) هو ذو الكلاع (اسميفع) ويقال (سميفع) بن ناكور، ويقال ايفع بن شرحبيل الحميري أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وآله في تاريخ دمشق هكذا قال الذهبي في التجريد (ص ١٨١ ط حيدر آباد) فراجع.
والحميري نسبة إلى قبيلة (حمير) من بني سباء من القحطانية كما في النهاية (ص ٢٠٠ ط مصر)