فإن قلت: فقد ظهرت اللام في تكسير ذلك نحو أفواه وأستاه وأحراخ قيل: قد ظهر أيضًا الإعراب في زيد نفسه لا في جمعه ولم يمنع ذلك من بنائه. وكذلك القول في تحقيره وتصريفه نحو فويه, وأسته١, وحرح ٢.
ومن ذلك قول أبي إسحاق في التنوين اللاحق في مثال الجمع الأكبر نحو جوار وغواش: إنه عوض من ضمة الياء وهذه علة غير جارية٣، ألا ترى أنها لو كانت متعدية لوجب أن تعوض من ضمة ياء يرمي، فتقول: هذا يرم، ويقض، ويستفض.
فإن قيل: الأفعال لا يدخلها التنوين، ففي هذا جوابان: أحدهما أن يقال له: علتك ألزمتك إياه فلا تلم إلا نفسك والآخر أن يقال له: إن الأفعال إنما يمتنع منها التنوين اللاحق للصرف فأما التنوين غير ذاك فلا مانع له ألا ترى إلى تنوينهم الأفعال في القوافي لما لم يكن ذلك الذي هو علم للصرف كقول العجاج:
من طلل كالأتحمي أنهجَن٤
وقول جرير:
وقولي إن أصبت لقد أصابن٥
ومع هذا فهل التنوين إلا نون وقد ألحقوا الفعل النونين: الخفيفة والثقيلة. وههنا إفساد لقول أبي إسحاق آخر وهو أن يقال له: إن هذه الأسماء قد عاقبت

١ الأسته: عظيم الاست.
٢ هو المولع بالحر.
٣ يريد أنها قاصرة غير متعدية، فكأنها واقفة غير جارية.
٤ صدره:
ما هاج أشجانا وشجوا قد شجن
وشجن أصله شجا فألحقه تنوين الترنم. وانظر الديوان ٧. وقوله: "أنهجن" كذا رسم بالنون وفقا لما في أ. وفي ش، ب: "أنها".
٥ صدره:
أقل اللوم هاذل والعتا بن
وهو مطلع قصيدة له طويلة يهجو فيها الراعي النميري. وانظر الديوان ٢/ ٣٠ والخزانة ١/ ٣٤، وقوله: "أصابن" كذا رسم بالنون وفقًا لما في أ، وفي ش، ب: "أصابا".