علل ما استكرهوا عليه نعم ويأخذ بيدك إلى ما وراء ذلك فتستضيء به وتستمد التنبه١ على الأسباب المطلوبات منه. ونحن نجيب عما مضى ونورد معه وفي أثنائه ما يستعان به ويفزع فيما يدخل من الشبه إليه بمشيئة الله وتوفيقه.
أما إهمال ما أهمل مما تحتمله قسمة التركيب في بعض الأصول المتصورة أو المستعملة٢ فأكثره متروك للاسثتقال وبقيته ملحقة به ومقفاة على إثره. فمن ذلك ما رفض استعماله لتقارب حروفه نحو سص٣ وطس وظث وثظ وضش وشض وهذا حديث واضح لنفور الحس عنه والمشقة٤ على النفس لتكلفه. وكذلك نحو قج وجق وكق وقك وكج وجك. وكذلك حروف الحلق: هي من الائتلاف أبعد لتقارب مخارجها٥ عن معظم الحروف أعني حروف الفم. فإن جمع بين اثنين منها قدم الأقوى على الأضعف نحو أهل وأحد وأخ وعهد وعهر وكذلك متى تقارب الحرفان لم يجمع بينهما إلا بتقديم الأقوى منهما نحو أرل٦, ووتد, ووطد. يدل على أن الراء أقوى من اللام أن القطع عليها أقوى من القطع على اللام. وكأن ضعف اللام إنما أتاها لما تشربه من الغنة عند الوقوف عليها, ولذلك٧ لا تكاد تعتاص٨ اللام, وقد ترى إلى كثرة اللثغة في الراء في الكلام, وكذلك الطاء, والتاء: هما أقوى من الدال؛ وذاك لأن

١ كذا في معظم الأصول. وفي ش، "التنبيه".
٢ في ش: "والمستعملة".
٣ كذا وردت هذه الكلمات في نسخة ب ساكنة الحرف للثاني. وفي ش بالفتح.
٤ في ج: "ومشقة النفس في تكلفه".
٥ كأنه ضمن "تقارب" معنى الامتياز والتياعد فعدا بعن.
٦ أر -بضمنين- جبل بأرض غطفان. وفي ج: "ورل" وهو حيوان كالضب.
٧ كذا في ج. وفي بقية الأصول: "كذلك"، وما أثبته أجود.
٨ كذا في أ، ب. وهو الصواب. وفي بقية الأصول: "تعتاض": وهو تحريف.