الياء، وهي ما يدفع إلى ولي المقتول ليمسك عن طلب قتل القاتل [٤٧/ب] . ويقال منها: ودى القتيل بالتخفيف، يديه دية: إذا أعطى ديته، واتدى١ ولي المقتول بتشديد التاء، على مثال اتقى: إذا أخذ ديته.
(ورقيت الصبي) بفتح القاف، غير مهموز، (من الرقية أرقيه رقيا) بفتح الراء، ورقية بضمها، فأنا راق، وهو مرقي: إذا عوذته بأسماء الله الحسنى وغيرها، أو دعوته، أو قرأت عليه ما يبرئه بإذن الله من عينن أو نظرة من الجن، أو غير ذلك. والرقية اسم للكلمات التي يعوذ٢ بها، كما أن الخطبة بالضم، اسم ما يخطب به.
(ورقيت في السلم بكسر القاف) ٣، غير مهموز أيضا، فأنا (أرقى) بالفتح، (رقيا) بضم الراء وكسر القاف وتشديد الياء ورقيا أيضا، على مثال رميا: أي صعدت، فأنا راق. وأنشد ابن الأعرابي٤:

١ أصله اوتدى، أبدلت الواو تاء وأدغمت في تاء الافتعال.
٢ ش: "يرقى".
٣ في المنتخب ١/٤١٦: "رقأت في الدرجة، ورقيت رقيا". وفي الفاخر ٤٠: "رقأت على الدرجة..... ورقيت، وترك الهمز أكثر". وفي أدب الكاتب ٤٧٥: "رقأت في الدرجة ورقيت.... وترك الهمز أجود". وينظر: التكملة ١/٢٤، والعباب ١٠٤ (رقأ) .
٤ البيت بلا نسبة في اللسان ١٠/١٣٧، والتاج ٦/٣٦٦ (زبرق) .
وابن الأعرابي هو: أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي، كان إماما في اللغة والنحو والأدب والأنساب. أخذ عن الكسائي والمفضل والضبي، وعنه أخذ ابن السكيت وثعلب وغيرهما. من مؤلفاته كتاب النوادر، وتاريخ القبائل، والنبات. توفي سنة ٢١٣هـ.
مراتب النحويين ١٤٧، وطبقات الزبيدي ١٩٥، نزهة الألباء ١١٩، وإشارة التعيين ٣١١.