(وأغمي على المريض) ١ يغمى عليه إغماءا، (فهو مغمى عليه) : إذا غطي على عقله وقلبه، ومنع الحركة.
وكذلك (غشي عليه) يغشى غشيا٢، (فهو مغشي عليه) ، مثل مرمي: إذا غطي على عقله وقلبه أيضا.
(وقد أهل الهلال) ٣ بضم الألف وكسر الهاء، يهل بفتحها، إهلالا، فهو مهل، بفتح الهاء أيضا، (و) كذلك (استهل) ٤ أيضا بضم الألف في الابتداء به، وضم التاء وكسر الهاء، يستهل بضم الياء،

١ في نوادر أبي مسحل الأعرابي ٢/٤٨٢: "قال أبو مرة الكلابي وأبو خيرة العدوي: قد غمي على الرجل، فهو مغمي عليه. وقال غيرهما أغمي عليه، فهو مغمى عليه". وحكاهما أبو عبيد في الغريب المصنف (١٣١/ب) عن الكسائي، وابن السكيت في إ صلاح المنطق ٢٨٣، وابن قتيبة في أدب الكاتب ٤٠٢، والزجاج في فعلت وأفعلت ٦٩، والجوهري في الصحاح (غمى) ٦/٢٤٤٩.
٢ وغشيانا أيضا، والاسم الغشية. القاموس (غشى) ١٦٩٩.
٣ والعامة تقول: "هل الهلال" بالبناء للفاعل. أدب الكاتب ٤٠٢، وابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي الجمهرة (هلل) ١/١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/٣٥٣، والمحيط ٣/٣٢٢، والمحكم ٤/٧٣، والصحاح ٥/١٨٥٢ (هلل) .
٤ والعامة تقول: "هل الهلال" بالبناء للفاعل. أدب الكاتب ٤٠٢، وابن درستويه ٢١١، والمدخل إلى تقويم اللسان ٢/١١٤، وفي الأيام والليالي والشهور ٦١ عن أبي مسحل عن الكسائي أنه "يقال أهل الهلال، وأهل الهلال، واستهل الهلال، واستهل الهلال، ولا يقال هل". وفي الجمهرة (هلل) ١/١٦٩: "هل الهلال وأهل هلا وإهلالا، ودفع الأصمعي هل، وقلل: ولا يقال إلا أهل". وفي التهذيب (هلل) ٥/٣٦٥ عن أبي عمرو بن العلاء: "أهل الهلال واستهل لا غير" وفيه عن ابن الأعرابي: "أهل الهلال واستهل" بالبناء للفاعل. وينظر: العين ٣/٣٥٣، والمحيط ٣/٣٢٢، والمحكم ٤/٧٣، والصحاح ٥/١٨٥٢ (هلل) .