الباب ٢٨
بابٌ آخرُ من مَشْي الرِّجال
أبو زيدٍ: اذْلَوْلَيت اذْلِيلاءاً، وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً، وهما انطلاقٌ في استخفاء.
الأصمعيُّ: التَّفَيُّدُ: التَّبختر. يُقال: تفيَّدَ. وهو رجلٌ فيَّاد، والتَّبَهْنُس: التَّبختر أيضاً. غيرُه: التَّهادي: المشي الضعيف١. قال الأعشى٢:
٧٩-
إذا ما تأتَّى تريدُ القيامَ ... تَهادى كما قد رأيتَ البهيرا
والكَتْفُ: المشي الرُّويد، قال لبيد٣:
٨٠- قريحُ سلاحٍ يكتفُ المشي فَاترُ
وقولُه[٤]: مشَتْ فكَتَفَتْ، أي: حرَّكت كتفيها، والهَمِيمُ: الدَّبيبُ، والهَدْجُ: المَشْي الرُّويد، وقد هَدَج يَهْدِجُ، وقد يكونُ سرعةً في المشي مع ضعف، والرَّسْفُ والمُطَابقة: المشيُ في القيد[٥]، والذَلِيف: الرُّويد.
عن أبي

١ق قال عليُّ بن حمزة في التنبيهات ص ١٩٨: وإنَّما التهادي المشي بين الاثنين يعتمد الماشي بينهما عليهما.
٢ ديوانه ص ٨٥، والبهير: المنقطع النَّفس من التعب.
٣ عجز بيتٍ في ديوانه ص ٦٤، وصدره:
[فأفحمْتُه حتى استكانَ كأنَه]
وفي الديوان: سلالٍ بدل: سلاح.
[٤] هو قول ابن أقيصر الأسدي. اللسان: كتف.
[٥] زاد في المطبوعة: وقال الفرزدق
ومُكبَّلٍ ترك الحديدُ بساقِه ... أثراً من الرَّسَفان والأحجال