فصل الكاف:
المكابرة: المنازعة في مسألة علمية لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم.
المكاشفة: الحضور بنعت البيان من غير افتقار إلى تأمل البرهان.
المكافأة: مقابلة الإحسان بمثله أو زيادة١.
المكان: عند الحكماء: السطح الباطن من الجسم الحاوي للمماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي.
وعند المتكلمين: الفراغ المتوهم الذي يشغله الجسم وينفذ فيه أبعاده٢.
المكان المبهم: عبارة عن مكان له اسم تسميته به بسبب أمر غير داخل في مسماه كالخلف، فإن تسميته خلفا إنما هو لكون الخلف في جهة وهو غير داخل في مسماه٣.
المكان المعين: مكان له اسم تسميته به بسبب أمر داخل كالدار، فإن تسميته بها بسبب الحائط والسقف وغيرهما وكلها داخلة في مسماها٤.
المكان: عند أهل الحقائق: يراد به المكانة، وهي منزلة في البساط لا تكون إلا للمتمكنين الذين جاوزوا الجلال والجمال، فلا وصف لهم ولا نعت.
المكث: ثبات مع انتظار طويل.
المكر: من جانب الحق: إرداف النعم مع المخالفة، وإبقاء الحال مع سوء الأدب، وإظهار الكرامات من غير جد٥. ومن جانب العبد: إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر٦. وعرفه بعضهم٧. بأنه صرف الغير عما يقصده بحيلة، وذلك ضربان: محمود وهو أن يتحرى به فعل جميل، ومذموم وهو أن يتحرى به فعل قبيح {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} ٩، ذكره الراغب. وقال الحرالي: المكر إعمال الخديعة والحيلة في عدم بناء باطن كاليدين والتخلق وغير ذلك، فالمكر خديعة معنى.
المكرمية: أتباع مكرم العجلي٩. قالوا: تارك الصلاة كافر لا لتركها بل لجهله بالله.
المكروه: ما يثاب على تركه، ولا يعاقب على فعله.

١ التعريفات ص٢٤٥.
٢ التعريفات ص٢٤٤، ٢٤٥.
٣ التعريفات ص٢٤٥.
٤ التعريفات ص٢٤٥.
٥ القاشاني: اصطلاحات الصوفية، ص٨٨.
٦ التعريفات ص٢٤٥.
٧ مثل الراغب الأصفهاني في المفردات ص٤٧١.
٨ فاطر ٤٣.
٩ جاء اسمه في خطط المقريزي ٢/ ٣٥٥، "أبو المكرم" وهذه الفرقة هي الفرقة السابعة عشرة من فرق الخوارج.