سهم الالحاظ في وهم الالفاظ - ابن الحنبلي، رضي الدين - الصفحة ٤٧
٧٠ - ومن ذلك: (بَلاطُنُسُ) بالسين المهملةِ، لبلدٍ صَغِيرٍ بالشامِ. وإنّما هي بالمُعْجَمَةِ [١٥٧] .
٧١ - ومن ذلك: (الدِّبْس) بالكَسْرِ فالسكون، لما يعمل مِن عصيرِ العنب كالعسلِ. فقد اقتصرَ في القاموسِ [١٥٨] على أَنّهُ عَسَلُ التّمْرِ وعَسَلُ النّحْلِ [١٥٩] . وقالَ المُطَرِّزيّ: الدِّبسُ عَصِيرُ الرُطَبِ. فاقتَصَرَ عليهِ. ٧١ أ - ومن ذلك (الداحِسُ) لقَرْحَةٍ أو بَثْرَةٍ تظهرُ بينَ الظُّفُرِ واللّحْمِ فَيَنْقَلِعُ منها الظُّفُرُ. وإنما هي الداحوسُ [١٦٠] .
٧٢ - ومن ذلك: (الدّْرْباسُ) كقِرْطاس، لخَشَبَةٍ تُجْعَلُ بينَ البابِ والجدارِ لئلا يُفْتَحَ. فقد اقتصرَ في القاموسِ [١٦١] على أَنّهُ الأسدُ والكلبُ العقور.
٧٣ - ومن ذلك (الفِلْسُ) بالكَسْرِ، لِما يُباعُ بهِ ويُشترى. وإنما هو الفَلْسُ، بالفتحٍ. وأَمّا الفِلْسُ، بالكَسْرِ، فهو صَنَمٌ لطيِّئ [١٦٢] .
٧٤ - ومن ذلك: الرُّمّانُ (المَلِّيسِيّ) بفتحِ الميمِ وتشديدِ اللامِ. والصوابُ: الإمْلِيسيُّ، بهمزةْ ولامٍ مكسورتينِ، بينهما مِيمٌ (١٣٢ آ) ساكِنةٌ [١٦٣] .
[١٥٧] كذا في القاموس ٢ / ٢٦٣. وهي بالسين المهملة في معجم البلدان ١ / ٤٧٨.
[١٥٨] القاموس ٢ / ٢١٣.
[١٥٩] المغرب ١ / ٢٨١. وسلف ذكر المطرزي في الحاشية رقم (٩) وينظر عنه: (التكملة لوفيات النقلة ٢ / ٢٧٩، بغية الوعاة ٢ / ٣١١) .
[١٦٠] ينظر: القاموس ٢ / ٢١٤ ففيه: والداحس والداحوس: قرحة أو
[١٦١] ينظر: القاموس ٢ / ٢١٥.
[١٦٢] القاموس ٢ / ٢٣٨، وينظر: الأصنام ٥٩.
[١٦٣] الفصيح ٢٧، تثقيف اللسان ١٧٢، تقويم اللسان ٨٧، خير الكلام ٢٢.