من الرغبة.
قاله ابن دريد.
وزاد غيره مَلَكوتى: الملك، وناقة حَلَبُوتَى ورَكَبوتى وجَبَروتى: العظمة.
فعلوة

لم يجيء على فَعْلُوَة إلا تَرْقُوَة، وهي القَلْتُ بين العنق ورأس العضد، وحَرْقُوَة، وهي أعلى اللَّهاة والحلق، وثَنْدُؤَة وقَرْنُؤة: نبت، وعَرْقُوَة: إحدى عراقي الدلو، وهي الخشبتان المصلبتان في رأسها، وعَنْصُوة: إحدى عناصي الشعر وهو المتفرق، وقالوا: عُنصوة وليس بالجيد.
ذكره ابن دريد.
وفي شرح الفصيح للمرزوقي: زعم الخليل أن العرب لا تضم صدر هذا المثال إلا أن يكون ثانية نونا نحو: عُنصوة وثُندؤة.
وفي الصحاح: مَلْكوة العراق مثال التَّرْقُوة وهو المُلك والعز.
فعلأوة

لم يجيء على فِعْلأوة إلا سِنْدَأْوة: جري، ورجل حِنْظَأْوة: عظيم البطن، وكِنْثَأْوة: عظيم اللحية: وقِنْدَأْوة: صلب شديد، وعندأوة نحوه.
قاله ابن دريد.
فعيل يأتي مؤنثه فعلاء
لم يجيء فَعِيل وفَعْلاء من بنات الياء إلا نَفِي ونَفْوَاء.
ذكر ذلك أبو زيد.
كذا في الجمهرة.
فعيل المضاعف جمعه فعلاء

لم يجيء فَعِيل في المضاعف مجموعا على فُعَلاء.
كذا في الجمهرة.
قال بعضهم: إلا حرفا واحدا حكاه سيبويه: شديد وشداداء.
فعال وفعيل

لم يجيء فِعال وفَعيل مجموعا على فَعَل إلا أربعة أحرف: أَدِيم وأدَم، وأَفِيق وأَفق وهو الأديم أيضا، وإهَاب وأَهَب، وعَمود وعَمَد، وقد قالوا: عُمُد في هذا وحده.
كذا في الجمهرة.
وزاد أبو عمر الزاهد قَضيم وقَضَم، وعَسيب وعسب.
تعاقب الراء واللام

لم تجتمع الراء واللام إلا في أحرف معدودة، منها: الوَرَل: دابة مثل الضب، وأرُل: اسم جبل، وجَرَل وهي الحجارة المجتمعة، والغُرْلة: القلفة.
ذكره الموفق البغدادي في ذيل الفصيح.