وفي الصَّحاح: قال أبو زيد: الوَثَاجة: كثرة اللحم، والوَثارة: كثرة الشحم.
قال: وهو الضخم في الحرفين جميعا.
وفيه.
بَرْحى كلمة تقال عند الخطأ في الرمي، ومَرْحى عند الإصابة.
وفي أدب الكاتب لابن قتيبة: باب، الحرفان يتقاربان في اللفظ والمعنى ويلتبسان، فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر.
قالوا: عُظْم الشيء: أكثره، وعَظْمه: نفسه.
والجُهد: الطاقة والجَهْد: المشقة.
والكُرْه: المشقة.
والَكرْه: الإكراه.
وعُرْض الشيء: إحدى نواحيه.
وعَرْضه: خلاف طوله.
ورُبْض الشيء: وسطه.
وَرَبضه: نواحيه.
والمَيْل (بسكون الياء) ما كان فعلا، نحو: مال عن الحق ميلا.
والمَيَل (بفتح الياء) : ما كان خِلْقة يقال: في عنقه مَيَل، وفي الشجرة مَيَل.
والغَبْن (بسكون الباء) : في الشراء والبيع، والغَبَن (بفتح الباء) : في الرأي.
والحَمل (بفتح الحاء) : حمل كل أنثى وكل شجرة، والحِمْل (بالكسر) : ما كان على ظهر الإنسان.
وفلان قَرْن فلان (بفتح القاف) إذا كان مثله في السن وقِرْنه (بكسر القاف) إذا كان مثله في الشدة.
عَدْل الشيء (بفتح العين) : مثله.
وعِدْله (بالكسر) زنته.
والحرْق (بسكون الراء) : أثر النار في الثوب وغيره، والحَرَق (بفتح الراء) : النار نفسها.
وجئت في عُقْب الشهر إذا جئت بعدما ينقضي وجئت في عَقَبه إذا جئت وقد بقيت منه بقية.
والقُرح (بالضم) : وجع الجراحات، والقَرْح: الجراحات نفسها.
والضَّلْع: الميل والضَّلَع: الاعوجاج.
والسَّكْن: أهل الدار، والسَّكَنُ ما سكنت إليه.
والذَّبْح: مصدر ذبحت، والذِّبح.
المذبوح.
والرَّعْي: مصدر رعيت، والرِّعي: الكلأ.
والطَّحن: مصدر طَحَنت، والطِّحْن: الدقيق.
والقَسْم: مصدر قسمت، والقِسْم: النصيب.
والسَّقْي: مصدر سقيت، والسِّقْي: النصيب.
والسَّمْع: مصدر سمعت، والسِّمْع: الذِّكْر، ونحوٌ منه الصَّوت: صَوْت الإنسان، والصِّيت: الذِّكْر.
والغَسْل: مصدر غسلته، والغِسْل: