الّا جيرفت وقد قلّ الفقهاء بها وبدا أهل الحديث يغلبون الّا بهرموز وليس لمذكّريهم علم كثير وذكر لي بعض علمائهم بكوه بيان فقصدت مسجدا فيه رئيسهم مع جماعة من المشايخ فسألتهم عنه فبعثوا رجلا يدعوه وجعلوا يسألونى الى ان قالوا أهل بيت المقدس يصلّون الى الكعبة وما يشاكل هذا من المعضلات قلت عالمكم هذا يجلس لكم قالوا نعم قلت ولم يعلمكم هذا المقدار لا حاجة لي في لقائه ورأيت آخر ببمّ لا يتحصّل من تذكيره على شيء ولم أر لهم رءوسا ولا مناظرات يعتمد عليها بلى أدباء [١] ما شئت وللخوارج ببمّ جلبة وجامع على حدة فيه بيت مالهم [٢] ورسومهم لها لباقة في الثياب يقاربون أهل فارس في أكثر رسومهم ولا يرفعون من تمورهم ما وقع من النخل وربّما وجد التمر في مواضع مثل منوقان [٣] وما في معناها مائة من بدرهم ورسم الجمّالين [٤] انهم يحملون التمر الى خراسان مناصفة يقصدها كلّ سنة نحو مائة ألف جمل ويدخلون على غفلة ويعطى السلطان كلّ جمّال دينارا ويكثر الزنا والفساد بنرماسير حينئذ وسمعت بعض الجمّالين يقول هاهنا امرأة قد زنى بها جميع أهل النفر عن آخرهم في هذه السفرة [٥]

[١] . أدباB
pro [٢] مال collocanturcum في أكثر رسومهم HaecinBpost والمذاهب الغالب على مذاهبهم أصحاب الحديث الّا.InChaecleguntur:ما لهم جيرفت فإنهم حنيفيّون وقد بدا أهل الحديث يكثرون بها غير هرموز وأصحاب ابى حنيفة أيضا كثير بالكور الأخر ولا ترى غير الفريقين والمعتزلة بالسيرجان كثير والغالب على الروذبال وقوهستان والبلوص والمرنحان (والمنوجان (L.التشيّع. ١ بن.Cf.Ist.١٦٧ وللخوارج إلخ
[٣] . منوفانB [؟]
utquoqueinseqq. [٤] الحمالينB
[٥] ورسمهم انهم لا يرفعون ما يقع من التمر وربّما وجد مائة من بدرهم وقد C تناقصت الخيرات وتلك الرسوم اليوم وسمعتهم يذكرون انه يحمل في كلّ سنة من التمور والبربهار نحو مائة ألف حمل يحملون التمر على النصف ربّما دخلوا في وقت واحد قال ولما دخلها عضد الدولة جاء النفر وهو بها فهاله ذلك ثم قال ارحلوا بنا من بلد يدخلها مثل هذه الخلائق على غفلة ويعطى كلّ رجل من الجمّالين (الحمالين (cod.إذا خرجوا دينارا من خزانة السلطان ومن. أجل النفر اشتدّت عمارة نرماسير (برماسير (cod.