وَقَالَ فِيْهِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ إِمَامُ أَهْلِ زَمَانِهِ [١] .
وَقَالَ أَبُوْهُ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، صَدُوْقٌ [٢] .
وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أُورْمَةَ: مَا كَتَبْنَاهُ عَنْ أَبِي مُوْسَى وَبُنْدَارٍ، أَعَدْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بنِ سِنَانٍ، وَمَا كَتَبْنَاهُ عَنْ أَحْمَدَ، لَمْ نُعِدْهُ عَنْ غَيْرِهِ [٣] .
قَالَ جَعْفَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ سِنَانٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ:
لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مُبْتَدِعٌ إِلاَّ يُبْغِضُ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ، وَإِذَا ابْتَدَعَ الرَّجُلُ بِدْعَةً [٤] ، نُزِعَتْ حَلاَوَةُ الحَدِيْثِ مِنْ قَلْبِهِ [٥] .
قَالَ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَسَاكِرَ: تُوُفِّيَ أَحْمَدُ بنُ سِنَانٍ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ.
وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ.
وَيُقَالُ: سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ الظَاهِرِيِّ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ البَنَّاءِ حُضُوْراً، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ

[١] ذكره المزي في " تهذيب الكمال " لوحة ٢٣، ونقله عنه المؤلف هنا، وفي " تذكرته " ٢ / ٥٢١، و" تذهيبه " ١ / ١١ / ٢، والسبكي في " طبقاته " ٢ / ٥.
قال ابن حجر في " تهذيبه " ١ / ٣٥: وليس هذا - النقل - في " الجرح والتعديل "، وإنما نقله اللالكائي بسنده إلى أبي حاتم نفسه.
وهو كما قال، فإنه لا يوجد فيه ٢ / ٥٣.
(٢) " الجرح والتعديل " ٢ / ٥٣، و" تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١، و" طبقات الشافعية " ٢ / ٦، و" تهذيب التهذيب " ١ / ٣٤ وفيه: قال النسائي: ثقة.
وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في " الثقات ".
[٣] جاء في " طبقات الشافعية " ٢ / ٦: قال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن أحمد بن سنان وبندار، فقدم ابن سنان على بندار. والعبارة في " تهذيب التهذيب " ١ / ٣٤ بسنده: أعدنا عليه ما سمعناه منه من بندار وأبي موسى. يعني لاتقانه وحفظه.
[٤] ما بين الحاصرتين من " تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١
(٥) " تذكرة الحفاظ " ٢ / ٥٢١، و" طبقات الشافعية " للسبكي ٢ / ٦