٥٢٥٣- ابن مغاور ١:
الإِمَامُ العَلاَّمَةُ الفَقِيْهُ، الكَاتِبُ البَلِيْغُ، أَبُو بَكْرٍ عبد الرحمن بن محمد بنِ مُغَاورِ بنِ حَكَمِ بنِ مُغَاورٍ، السُّلَمِيُّ، الشَّاطِبِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ سُكَّرَةَ الصَّدَفِيّ، وَهُوَ خَاتمَة أَصْحَابه. وَسَمِعَ صَحِيْح البُخَارِيِّ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ بن غزلُوْنَ صَاحِب أَبِي الوَلِيْدِ البَاجِيّ، وَسَمِعَ مِنْ أَحْمَد بن جَحْدَرٍ الأَنْصَارِيّ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو الرَّبِيْعِ بن سَالِمٍ، وَابنَا حَوْط اللهِ، وَهَانِئ بن هَانِئ، وَأَبُو القَاسِمِ الطيّب المُرْسِيّ، وَقَالَ: هُوَ رَئِيْس البلاغَة.
وَقَالَ الأَبَّار: كَانَ بَقِيَّة مَشْيَخَة الكِتَاب وَالأُدَبَاء مَعَ الثِّقَة وَالكرم، بَلِيْغاً مُفَوَّهاً، مدركاً، لَهُ حظّ وَافر مِنْ قرض الشّعر، وَصدق اللهجَة، طَالَ عُمُرُهُ، وَعلت رِوَايَته، حَدَّثَ بِشَاطِبَة.
تُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَة سَبْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
قَالَ ابْنُ سَالِم: لَقِيْتُه بِبَلَنْسِيَة فِي أَوَّلِ سَنَة ثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، فَسَمِعْتُ مِنْهُ، وَأَجَازَ لِي، وَسَمِعْتُ مِنْهُ بِشَاطِبَة فِي سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ فوائد أبي علي الصدفي وجزء ابن عرفة وعوالي أَبِي الفَضْلِ بنِ خَيْرُوْنَ، حَدَّثَنِي ابْنُ مُغَاوِرٍ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو القَاسِمِ بنُ فَهْد العَلاَّف وَآخَرُوْنَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ مَخْلَدٍ، فَذَكَر حَدِيْث: "أَنْ تَصَدَّقَ وأنت صحيح شحيح...." [١].

[١] ترجمته في العبر "٤/ ٢٦١"، وشذرات الذهب لابن العماد "٤/ ٢٨٩"، ووقع عنده [ابن مفاوز] بالفاء والزاي المعجمتين. بدل [ابن مغاور] بالغين والراء المهملة.
٢ صحيح: أخرجه البخاري "٢٧٤٨"، ومسلم "١٠٣٢" مِنْ طَرِيْقِ عُمَارَةَ بنِ القَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زرعة، عن أبي هريرة قال: أُتِيَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رجل فقال: يا رسول الله: أي الصدقة أعظم؟ فقال: "أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا. ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان" واللفظ لمسلم.
وَقَرَأْتُ عَلَى ابْنِ زرقُوْنَ: أَنبأَكم أَبُو عَبْدِ اللهِ الخَوْلاَنِيّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الشِّيْرَازِيّ بِإِشْبِيْلِيَة سَمَاعاً -أَظَنّ في سنة٤٢٣- أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا الكَجِّيّ، حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْن عَوْنٍ فَذَكَر حَدِيْث: "الحَلاَل بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ" [١].
وَمَاتَ مَعَهُ المُحَدِّثُ الرَّئِيْس أَبُو المَوَاهِبِ بنُ صَصْرَى، وَأَبُو القَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ غَالِب ابْن الشرَّاط القُرْطُبِيّ، وَالمُقْرِئُ أَبُو الطَّيِّبِ عَبْد المُنْعِمِ بن يَحْيَى بنِ الخَلُوْف الغَرْنَاطِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حُمَيْد بنِ مَأْمُوْنٍ البَلَنْسِيّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الْجد الإِشْبِيْلِيّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ بنِ أَبِي السُّعُوْدِ الحَلاَوِيّ الحَرْبِيّ فِي عشر المائة، ومسعود بن علي بن النَّادر، وَأَبُو الفَتْحِ نَصْرُ اللهِ بنُ عَلِيِّ ابن الكيال مقرئ واسط.

[١] صحيح: أخرجه أحمد "٤/ ٢٦٧ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٧١"، والبخاري "٥٢" و"٢٠٥١"، ومسلم "١٥٩٩"، وأبو داود "٣٣٣٠"، والترمذي "١٢٠٥"، والنسائي "٧/ ٢٤١"، وابن ماجه "٣٩٨٤"، والدارمي "٢/ ٢٤٥"، وأبو نعيم في "الحلية" "٤/ ٢٧٠ و٣٣٦"، والبيهقي "٥/ ٢٦٤" من طرق عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، به مرفوعا.