أَخْبَرَنَا أَبُو الفتوحِ نَصْرُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ ظَافرٍ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ أَخْبَرَنَا القَاسِمُ بنُ الفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُبَارَكِ أَخْبَرَنَا الهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ عَنِ العَلاَءِ بنِ الحَارِثِ عَنْ مَكْحُوْلٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيْبَةَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" [١].
قَرَأْتُ عَلَى أَبِي المَعَالِي أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ: أَخْبَرَكَ أَبُو المفَاخِرِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ المَأْمُوْنِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الجُرْجَانِيُّ سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعِ مائَةٍ إِمْلاَءً قَالَ: حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُعَاذٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا قَبِيْصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِيْنَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ: اسْتَأْذَنَهُ نِسَاؤُهُ فِي جِهَادٍ فَقَالَ: "بِحَسْبِكُنَّ الجِهَادُ أَوْ جِهَادُكُنَّ الحَجُّ" [٢].
وَفِي سَنَةِ أَرْبَعٍ مات أحمد ابن أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، وَأَبُو إِبْرَاهِيْمَ المُزَنِيُّ وَأَبُو زرعة الرازي، ويونس بن عبد الأعلى.

[١] صحيح لغيره: وهذا إسناد منقطع بين عنسبة وأم حبيبة فإنه لم يدركها.
وورد عن بسره بنت صفوان مرفوعًا بلفظ: "من مس فرجه فليتوضأ" أخرجه ابن خزيمة "٣٣"، وابن الجارود "١٧" و"١٨" من طرق عن أبي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مروان، عن بسرة، به.
وورد عن بسرة بنت صفوان مرفوعًا بلفظ: "من مس فرجه فليعد الوضوء". أخرجه أحمد "٦/ ٤٠٦-٤٠٧"، والترمذي "٨٢"، والنسائي "١/ ٢١٦"، والبيهقي "١/ ١٢٨" من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة، به.
وورد عنها مرفوعًا بلفظ: $"إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ". أخرجه ابن أبي شيبة "١/ ١٦٣"، والحميدي "٣٥٢"، والطيالسي "١٦٥٧"، وأحمد "٦/ ٤٠٦-٤٠٧"، والنسائي "١/ ١٠٠ و٢١٦"، والدارمي "١/ ١٨٥"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/ ١٨٥"، وابن الجارود "١٦"، والطبراني في "الكبير" "٢٤/ ٤٨٧-٤٩٥ و٤٩٧-٥٠٤" من طرق عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدِ بن عمرو بن حزم عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، عن بسرة بنت صفوان، به.
[٢] صحيح: أخرجه البخاري "٢٨٧٥" و"٢٨٧٦".