القتات، وأبو عبد الله، وابن الإمام:
٢٥٠٤- القَتَّات ١:
المُعَمَّرُ، المُسْنِدُ، أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الكُوْفِيُّ.
سَمِعَ: أَبَا نُعَيْمٍ، وَأَحْمَد بن يُوْنُسَ، وَجَمَاعَةً.
وَعَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَمُحَمَّد بن عمر الجعابي، وسلميان الطَّبَرَانِيّ، وَالحَسَن بن جَعْفَرٍ الحُرفِيّ، وَهُوَ أَخُو الحُسَيْن بن جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ حَبِيْب الكُوْفِيّ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: كَانَ ضَعِيْفاً ... تكلّمُوا فِي سَمَاعه مِنْ أَبِي نُعَيْم.
تُوُفِّيَ ببغداد في جمادى الأولى، سنة ثلاث مائة.
وفي الشهر توفي معه: المعمر.
٢٥٠٥- أَبُو عَبْدِ اللهِ ٢:
مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ سَمَاعَةَ الحَضْرَمِيُّ، الرَّاوِي أَيْضاً عَنْ أَبِي نُعَيْم.
حَدَّثَ عَنْهُ: الجِعَابِيّ، وَالإِسْمَاعِيلِيّ، وَالحَسَن بن جَعْفَرٍ الحُرْفِيّ، وَجَمَاعَةٌ.
وَهُوَ أَصلح حَالاً مِنَ القتَّات.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
٢٥٠٦- ابن الإمام٣ "س"
الشَّيْخ، المُحَدِّث، الثِّقَة، أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّد بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الرَّبَعِيّ، الحَنَفِيّ، البَغْدَادِيّ، ابْن الإِمَام، نَزِيْل دِمْيَاط.
سَمِعَ: أَحْمَد بن يونس اليربوعي، وإسماعيل بن أبي أوى، وَعَلِيّ بن المَدِيْنِيّ، وَطَبَقَتهُم.
حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيّ فِي "سنَنه" وَقَالَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ هَارُوْن، وَابْن عَدِيٍّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ النَّقَّاش، وَسُلَيْمَان الطَّبَرَانِيّ، وَآخَرُوْنَ.
تُوُفِّيَ يوم عيد النحر سنة ثلاث مائة.

١ ترجمته في تاريخ بغداد "٢/ ١٢٩"، والمنتظم لابن الجوزي "٦/ ١٢٠"، وميزان الاعتدال "٣/ ٥٠١"، ولسان الميزان "٥/ ١٠٦"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "٢/ ٢٣٦".
٢ ترجمته في تاريخ بغداد "٢/ ١٨٨"، والمنتظم "٦/ ١٢٠"، والعبر "٢/ ١١٥"، وشذرات الذهب "٢/ ٢٣٦".
٣ ترجمته في تاريخ بغداد "٢/ ١٣٠"، والمنتظم لابن الجوزي "٦/ ١٢٠"، والعبر "٢/ ١١٥"، وتهذيب التهذيب "٩/ ٥٩"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "٢/ ٢٣٦".