عَبْدِ الرَّحْمَنِ- مِنْ وَلَدِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أصله مدني سكن بغداد- حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ على الخمرة.
وأخبرني أبو الوليد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل الوراق- ببخارى قَالَ: سمعت أبا محمّد أحمد بن محمد بن محمود الْخُزَاعِيّ يَقُول:
سمعت أبا علي الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن سليمان الفارسي يَقُول: سمعت أبا معشر حمدويه بن الخطاب يَقُول: سمعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ومُحَمَّد بن يوسف بن الحكم يَقُولان: لما قدم عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأسامي المديني بخاري، كنا نختلف إليه وهو يحَدَّثَنَا، فحَدَّثَنَا يومًا بحديث عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كان يحتجم يوم السبت، ثم قَالَ: ورأيت سفيان بن عيينة يحتجم يوم السبت غير مرة، قال مُحَمَّد بن يوسف فأتينا أبا جعفر المسندي فذكرنا له ذلك فقَالَ: أقيموني أقيموني، سمعت سفيان بن عيينة يَقُول: ما احتجمت قط إلا مرة واحدة، فغشي علي! قَالَ: فعلمنا حينئذ أنه كذاب. قَالَ أبو معشر فلذلك كذبوه، كان يأخذ كتاب القعنبي، وكتاب قتيبة، فينظر فيه فيروي لهم عن الليث بن سعد وغيره- أو كما قَالَ-.
أخبرني أبو الوليد، أخبرنا محمّد بن أبي بكر الحافظ، حَدَّثَنَا أبو الْحُسَيْن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يوسف الأزدي قَالَ: سمعت أبا مُحَمَّد أَحْمَد بن أُحَيْد بن فرينام الوراق يَقُولُ: سمعت أَبَا عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَقُول: عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأسامي زعم أنه من ولد أسامة بن زيد، من أكذب خلق اللَّه، دخل بخارى وحدث بِها، وقَالَ:
عامة أحاديثه بواطيل.
قَالَ مُحَمَّد بن أبي بكر قدم عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأسامي بخارى وحدث بها في سنة خمس وعشرين ومائتين.
٥١٤٨ عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد، أبو مُحَمَّد السمرقندي الدارمي [١] :
من بني دارم بْن مالك بن حنظلة بْن زيد مناة بْن تَميم، كَانَ أحد الرحالين في

[١] ٥١٤٨ انظر: تهذيب الكمال ٣٣٨٤ (١٥/٢١٠) . والمنتظم، لابن الجوزي ١٠/١٤٤، ١٢/٩٢- ٩٣.
والتاريخ الصغير للبخاري ٢/٣٩٧. وتاريخ واسط ٣١٧. والجرح والتعديل ٥/ترجمة ٤٥٨.
وثقات ابن حبان ٨/٣٦٤. وعلل الدارقطني ١/١٢. ورجال صحيح مسلم، لابن منجويه الورقة ٨٨. والجمع ١/٢٧٠. والأنساب للسمعاني ٥/٢٥٢. والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٨١. والكامل في التاريخ ٧/٣١٧. سير أعلام النبلاء ١٢/٢٢٤. والكاشف ٢/ترجمة ٣٨٥١. والعبر ٨٣. وتذكرة الحفاظ ٥٣٤. وتذهيب التهذيب ٢/الورقة ١٦٠. وتاريخ الإسلام، الورقة ٢٤٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧/٧) . وإكمال مغلطاي ٢/الورقة ٨٨٩. وشرح علل الترمذي لابن رجب ٥٧، ١٩٥. ونهاية السول، الورقة ١٧٦. وتهذيب التهذيب ٥/٢٩٤، ٢٩٦. والتقريب ١/٤٢٩. وخلاصة الخزرجي ٢/ترجمة ٣٦١٨. وشذرات الذهب ٢/١٣٠.