لله درك من ملك بمضيعة ... ناهيك في العقل والآداب والحسب
ما فيه لولا ولا ليت فينقصه ... وإنما أدركته حرفة الأدب
٥٢١٨ عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن حمويه، أبو مُحَمَّد النيسابوري:
قدم بَغْدَاد وَحدث بِهَا عَنْ أَحْمَد بْن حفص السلمي. روى عنه مُحَمَّد بن مَخلد.
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ أبي طالب، حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، حدّثنا مُحَمَّد بْن مَخْلَد، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن حمويه النّيسابوريّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حدّثني أبو خالد إبراهيم بن سلم، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَخَلْتُ أَنَا وأبو بكر الغار، واجتمعت الْعَنْكَبُوتُ فَنَسَجَتْ بِالْبَابِ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَقْتُلُوهُنَّ» [١] .
٥٢١٩ عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن صالح بن مساور، أبو مُحَمَّد البكري- ويقَالَ: الباهلي-[٢] :
من أهل سمرقند. كان ممن عني بطلب الحديث والآثار، ورحل في ذلك، وجالس الحفاظ، وكتب عنهم، وحدث عن أَحْمَد بن نصر العتكي، وعلي بن إسحاق الحنظلي، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي السمرقنديين، ورجاء بن مرجى الْمَرْوَزِيّ، ويَحْيَى بن حكيم المقوم الْبَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سفيان بْن أَبِي الزرد الأبلي وغيرهم.
روى عنه أهل سمرقند، وخراسان، وقدم بغداد وحدث بِها. فروى عنه من أهلها: مُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وعبد الصمد بْن عَلِيّ الطستي، وأَحْمَد بْن محمّد ابن عبد اللَّه الجوهري، ومُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حاتم الطويل، وعبد الباقي ابن قانع الْقَاضِي، وأبو بَكْر الشافعي، وَكَانَ ثِقَةً.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْعَلافُ- قَالَ ابْنُ طَلْحَةَ: حَدَّثَنَا، وقَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ.
وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بن أبي بكر، حدّثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الطَّسْتِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صالح السمرقندي- زَادَ ابْنُ طَلْحَةَ أَبُو مُحَمَّدٍ، ثُمَّ اتَّفَقُوا- قال:

[١] ٥٢١٨ انظر الحديث في: الدر المنثور ٥/١٤٥. والكامل لابن عدي ١/٢٦٠.
[٢] ٥٢١٩ انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٣/١٢٢.