أخبرنا محمّد بن عبد الملك القرشيّ، أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا عبد الله ابن عمر بن سعيد الطّالقانيّ، حدّثنا عمار بن عبد المجيد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ جَعْفَرِ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سَمْعَانَ بن المهديّ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ» [١] .
٥١٣٨- عبد اللَّه بن عمر بن السكن، أبو مُحَمَّد الطّالقانيّ [٢] :
ذكر أبو القاسم بن الثلاج أنه قدم بَغْدَاد حاجا فِي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، ونزل الحربية وحدثهم عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الهَرَويّ، عَن خَالِد بْن الهياج بْن بسطام. وأخشى أن يكون شيخ ابن شاهين وهذا واحد، فاللَّه أعلم.
٥١٣٩- عبد اللَّه بن عمر بن البازيار [٣] :
حدث عن نَجيح بْن إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيّ. روى عنه أبو الْحَسَن الدارقطني.
أَخْبَرَنَا البرقاني، أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: عبد الرّحمن بن عمر بن البازيار بغدادي ثقة.
٥١٤٠- عبد اللَّه بن عمر بن بيان، يعرف بابن أخت المطوعي:
حدث عن عباس الدوري. روى عنه يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ القَوَّاسُ.
٥١٤١- عبد اللَّه بن عُمَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن حفص بن موسى، أبو الفرج المقرئ الناقد:
حدث عن علي بن الفضل بن طاهر البلخي، والْقَاضِي المحاملي، ومُحَمَّد بن جعفر المطيري، وغيرهم. حَدَّثَنَا عنه عَلِيّ بن عبد العزيز الطاهري وعبد العزيز بن علي الأزجي.
حدّثني الأزجي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ المقرئ، حدّثنا علي بن الفضل ابن طاهر البلخيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ أَنَّ مَكِّيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟
قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ من لسانه ويده» [٤] .

[١] ١٥١٣٧ انظر الحديث في: مسند أحمد ١/١٢٩، ١٣١، ٤٠٩، ٥/٦٦. وكشف الخفا ٢/٢٠٩.
[٢] ٥١٣٨ الطّالقاني: هذه النسبة إلى «طالقان» بلدة بين مرو الروذ وبلخ مما يلي الجبال، و «طالقان» ولاية أيضا عند قزوين (الأنساب ٨/١٧٥) .
[٣] ٥١٣٩ في هامش الأصل: «ابن دينار» .
[٤] ٥١٤١ انظر الحديث في: صحيح البخاري ١/١٠. وصحيح مسلم، كتاب الإيمان ٦٤، ٦٦. وفتح الباري ١/٥٤.