رَوَى عَنْهُ: علي بْن مُحَمَّد الحنائي، وعَلِيّ بن محمد بن شجاع الربعي، وعلي بن الخضر السلمي، وأبو سعد السمان، وعبد العزيز الكتاني.
ووثقه الكتاني.
١٨١- إبراهيم بن أحمد [١] .
أبو إسحاق السمان.
سمع: الإسماعيلي، وغيره.
١٨٢- أسد بن القاسم [٢] .
أبو الليث الحلبي المقرئ.
إمام مسجد سوق النخاسين بدمشق.
حدث عَنْ: الفضل بْن جعفر المؤذن، ويوسف المَيَانِجِيّ.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمّان، وعبد العزيز الكتّانيّ، وجماعة [٣] .
- حرف الحاء-
١٨٣- الحَسَن بْن عَبْد الله بْن مُسْلِم.
أبو عليّ الصقِلّيّ المقرئ.
رحل، وقرأ القراءات عَلَى: أَبِي الطَّيّب بْن غَلْبُون، وعُمَر بْن عراك، وأبي عَبْد الله بْن خُراسان.
قَالَ أبو عَمْرو الدّانيّ: كَانَ رجلًا صالحًا ذا حفظ ومعرفة، وصدق.
توفي بصِقِلية.
١٨٤- الحسين بْن سَعِيد بْن مهنّد [٤] بْن مَسْلمة.
أبو عليّ الطّائيّ الشّيزريّ [٥] .

[١] لم أقف على مصدر ترجمته.
[٢] انظر عن (أسد بن القاسم) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٤٦٦.
[٣] قال ابن عساكر: «وكانت له عناية بالحديث» .
[٤] انظر عن (الحسين بن سعيد) في:
تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٢٩٩ وفيه «المهندس» ، وهو غلط، والصواب ما أثبتناه كما في الأصل، ومعجم البلدان ٣/ ٣٨٣.
[٥] في (تهذيب تاريخ دمشق) : «الشيرازي» ، وهو تحريف، والصواب ما أثبتناه كما في الأصل،