٢٩- أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بْن حفص بْن الخليل الأنصاري [١] .
الحافظ أبو سعْد [٢] الهَرَويّ المالِينيّ الصُّوفيّ الصّالح طاووس الفُقَراء [٣] .
سَمِعَ بخُراسان، والعراق، والشّام، ومصر، والنّواحي.
وحدَّث عَنْ: محمد بْن عَبْد الله السَّليطيّ، وأبي أحمد بْن عديّ، وأبي عَمْرو بْن بجير، وأبي الشّيخ، وأبي بَكْر الإسماعيليّ، وعبد العزيز بْن هارون البصْري، وأبي بَكْر القَطِيَعيّ، والحسن بْن رشيق العسكريّ، ويوسف المَيَانِجِيّ، والفضل بْن جعفر المؤذّن، ومحمد بْن أحمد بْن عليّ بْن النُّعْمان الرّمليّ، وخلْق كثير.
وكَتَبَ مِن الكُتُب الطوال ما لم يكن عند غيره.
قَالَ الخطيب [٤] : كَانَ ثقة متقنًا صالحًا.
روى عَنْهُ: أبو حازم العَبْدويّ، والحافظ عَبْد الغنيّ، وتمّام الرّازيّ وهما

[١] انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد الهروي الماليني) في:
الروض البسّام (المقدّمة) ١٦ رقم ١٩، وتاريخ جرجان للسهمي ١٢٤ رقم ١١٢، وفيه:
«أحمد بن محمد بن الخليل بن حفص الماليني الهروي» ، وتاريخ بغداد ٤/ ٣٧١، ٣٧٢، رقم ٢٢٤٣، والسابق واللاحق ١٥٩، ومسند الشهاب للقضاعي ١/ رقم ٢٩٨، و ٣٣٥ و ٣٧٧ و ٣٨٧ و ٥٦٩ و ٦٠٠، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣/ ١٦٨، ١٦٩ و ٣٦/ ٣٧٣ و ٣٧/ ٢٨٨ و ٤٠/ ٣٠١، وتهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٣، ٤٤٤، ومعجم البلدان ٥/ ٤٤، واللباب ٣/ ١٥٥، والكامل في التاريخ ٩/ ٣٢٥، والتقييد لابن النقطة ١٦٨، ١٦٩ رقم ١٨٦، والمنتظم ٨/ ٣ رقم ١، والمنتخب من السياق ٨٩ رقم ١٩٣، والعبر ٣/ ١٠٧، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٠١- ٣٠٣ رقم ١٨٣، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٠، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٢ رقم ١٣٥٥، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٣، والوافي بالوفيات ٧/ ٣٣٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ٥٩، ٦٠، والبداية والنهاية ١٢/ ١١، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٦، وطبقات الحفاظ ٤١٧، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٣، وشذرات الذهب ٣/ ١٩٥، وكشف الظنون ٥٣، وهدية العارفين ١/ ٧٢، وديوان الإسلام ٤/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ١٩٠١، والرسالة المستطرفة ٧٦، والأعلام ١/ ٢١١، ومعجم المؤلّفين ٢/ ٧١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٣٨٤- ٣٨٦ رقم ٢٠٠، ومعجم طبقات الحفّاظ ٥٧، ٥٨ رقم ٩٤٣، وتاريخ التراث العربيّ ٢/ ٥٠٣ رقم ٥٤.
[٢] في: هدية العارفين: «أبو سعيد» .
[٣] في: النجوم الزاهرة: «طاووس الفقهاء» .
[٤] في تاريخ بغداد ٤/ ٣٧١.